Темой про Бога навеяно...

Политика

С друзьями на NN.RU

У вас пока нет друзей на NN.RU, поэтому ссылка на тему не может быть отправлена.

Воспользуйтесь поиском, чтобы найти новых друзей.

В социальных сетях

CrowKiller

23.05.2007

Вот заспорили там. Есть ли, нет ли...

Хочу привести взгляд с совсем неожиданной стороны.

Но уж смешно упоминать моральное доказательство Канта, но уж такова сила привычки, что из материализма мы считаем человека чистой доской, на которой мир пишет свои законы. А ведь оно не так ! В качестве примера приведу один простой текст. Обсудить его у меня пока ни с кем не получилось - собеседника сей факт обычно просто вгоняет в ступор...

-------------

ЕЩЕ ДРЕВНИЕ ФИЛОСОФЫ поняли, что по частице мира можно сделать некоторые
верные заключения о его недоступной части. Глубокий ум, помещенный в камеру
с зеркалом, изучая только себя, способен догадаться о многом. Но неизмеримо
проще выйти и посмотреть мир. Слабое место многих наук о человеке - их
замкнутость на один объект, один зоологический вид, в то время как в природе
обитает не один миллион видов животных, и все они разные. Одни из них
(например, человекообразные обезьяны) похожи на нас в силу близкого
генетического родства: 95% текста ДНК у человека и шимпанзе совпадают!
Пятипроцентное расхождение - результат независимой эволюции в течение 10
млн. лет. Другие - в силу параллельного с нами развития исходно одних и тех
же генетических программ, а третьи - конвергентно, т.е. в сходных условиях и
для сходных целей у них и у нас выработались очень похожие приспособления,
но их генетическая основа разная. Сверчок, привлекая самку, "пиликает на
скрипке", образованной ногой и крыльями, дятел - барабанит клювом по дереву,
а мы (как и все приматы) - голосом, с помощью легких, гортани и губ.

Этология - наука об инстинктивном (врожденном, имеющем в основе
генетические программы) поведении животных. Этологи научились распознавать
эти программы и прослеживать их преобразования в эволюции. Этологи узнают
общую генетическую основу внешне не очень сходных форм поведения животных,
подобно тому как сравнительные анатомы находят общее между передней
конечностью любого позвоночного животного - плавником рыбы, крылом птицы,
рукой человека.

Этологи знают, что для достижения одной и той же цели у животного имеется
не одна программа, а целый набор разных вариантов, многие из которых
возникли в разное время. Программы поведения создаются естественным отбором
так же медленно и постепенно, как генетические программы морфологических
признаков, и отмирают столь же медленно. Об этом забывают даже некоторые
биологи: нам почему-то кажется, что поведение - это нечто эфемерное. Ставшие
ненужными программы могут не исчезать, а храниться в качестве рудиментов и
атавизмов, но при случае дают о себе знать. Каждый из нас может вызвать с
задворок генетической памяти программу шевеления ушами (она не нужна
миллионы лет), только одному для этого придется основательно потрудиться, а
у другого уши зашевелятся по первому требованию.

Программы поведения срабатывают в ответ на особый сигнальный стимул,
признаки которого заложены в программу. Задача распознания в окружающем мире
врожденного сигнального стимула для мозга сложна, поэтому инстинктивные
программы часто ошибаются, запускаются по сигналам, случайно несущим
признаки стимула. Набор программ действий и образов врожденных стимулов
образуют систему передаваемых по наследству знаний об окружающем мире и
правил поведения в нем. Животное родится на свет не "tabula rasa", и человек
в этом не исключение. Без программ мозг не способен работать. Если нет
соответствующей программы - нет и сколько-нибудь сложного и эффективного
поведения.

Сила этологов - в знании поведения огромного числа разных видов животных.
Человек для этологов - один из видов: многие особенности его поведения,
кажущиеся другим уникальными или загадочными, не выглядят такими, если
знаешь целый букет сходных и родственных образцов поведения других видов.
Причем оказывается, что врожденную мотивацию своего поведения человек, как
правило, не чувствует (ему кажется, что он сам так решил, так хочет, так
надо), а объясняет обычно путанно и неверно. Со своими объектами этолог не
может поговорить об их поведении, поэтому все методы этологии ориентированы
на внешние проявления поведения. Приложения этого метода к человеку (меня не
интересует, что ты думаешь, меня интересует только, что ты сделал и в ответ
на какой стимул) по-своему плодотворно, особенно тем, что удачно дополняет
достижения гуманитариев, анализирующих в первую очередь мысли и чувства. В
нашей стране с этологией боролись, как могли. Один из результатов - не
только полная неосведомленность, но и воинствующее неприятие самого
этологического подхода к поведению человека. Эта реакция выработана и у
людей, в остальных отношениях непредвзятых, любознательных и
доброжелательных.

Взявшись кратко рассказать о том, что же могут поведать этологи о
врожденных программах, мотивирующих социальное поведение людей, я прекрасно
сознаю эту трудность и призываю читателя-соотечественника попытаться
преодолеть в себе навязанное ему в течение всей жизни мнение о
недопустимости сравнивать его поведение с поведением жука, рыбы, птицы да и
обезьяны. Первая часть этой публикации - вводная к двум следующим.

Агрессивность, доминирование и иерархия -
начало всех начал

Ребенок проявляет первые признаки агрессивности задолго до того, как
научится говорить. Дети (особенно мальчики) начинают устанавливать между
собой иерархические отношения в первые годы жизни; позднее они начинают
играть в иерархические игры, а в 7-15 лет образуют между собой жесткую
пирамидальную структуру соподчинения. Если этим процессом не управлять,
борьба за власть в группах подростков принимает жестокие формы, зачастую
криминальные.

Склонность играть в эти игры, к сожалению, не проходит с возрастом. Более
того, некоторые люди играют в них до старости, это становится смыслом их
жизни. Причем играют всерьез и включают в игру и нас с вами, и общество, и
государство, и весь мир.

АГРЕССИВНОСТЬ

Среди многих нелепых запретов, существовавших в нашей стране, была
запрещена и тема агрессивности. Человека - нацело, а животных - наполовину.
Почему в стране, официальная идеология которой исповедовала классовую
ненависть и беспощадную борьбу, та же идеология весьма неохотно позволяла
научно-популярные статьи об агрессивности синиц или мышей - уму непостижимо.

В действительности же достижения этологии в понимании природы
агрессивности как раз и нужно знать всем. И дело не только в том, что
человек - весьма агрессивное существо, а в том, что агрессивность
подчиняется своим законам, весьма своеобразным и a priori непредсказуемым.
Не зная их, можно наломать много дров. Эти законы влияют не только на
поведение каждого человека, включая политиков и военных, но и на поведение
общества и государства. Когда государство попадает во власть инстинктов,
созданных естественным отбором для стада наподобие павианьевого, и к тому же
обзаводится атомным оружием, это очень опасно. А если таких государств
окажется несколько, будущее мира может повиснуть на волоске.

Бытовое понятие и термин не совпадают. В быту под агрессией мы понимаем
нападение, причем, как правило, неоправданное, несправедливое. В этологии
термин "агрессивность" означает злость, злобу, ненависть, ярость. Он не
окрашен никак - ни негативно, ни позитивно. Нейтрален.

Такое определение агрессии дал К. Лоренц в великой книге "Das Zogenannte
Bose: zur Naturgeschichte der Aggression" (Wienn, 1963) - "Злоба:
естественная история агрессивного поведения", - и его нужно принять не
споря. Агрессия часто проявляется в нападении, но нападение без злобы
этологи не называют агрессией. Непонимание (или нежелание понять) разницы
между узким термином и бытовым значением слова очень помогало сторонникам
"единственно верного учения" пугать людей этологией, объявляя ее людоедской
наукой, воспевающей и оправдывающей жестокость и захватнические войны (чем
этология, конечно, никогда не занималась).

Примитивная агрессия. Самец домовой мыши, обнаружив в своих
владениях пришельца, нападает на него и кусает, пока тот не убежит.

Лесная мышь зачастую изгоняет пришельца без драки, лишь демонстрируя
противнику свои агрессивные намерения.

Межвидовая агрессия, В природе одни виды неизбежно нападают на другие. Но
не всякое нападение этолог назовет агрессией. Когда волк ловит зайца - это
не агрессия, а охота. Точно так же, когда охотник стреляет уток или рыбак
ловит рыбу,- это не агрессивное поведение. Ведь все они не испытывают к
жертве ни неприязни, ни страха, ни гнева, ни ненависти. Агрессивное же
поведение вызывается этими эмоциями. Вот когда собака выгоняет со двора
незнакомого человека - это агрессия. И когда он в ответ бросает в нее
камни - тоже агрессия, ибо оба они в этот момент ненавидят и боятся друг
друга. Когда дрозд прогоняет от гнезда кота - это агрессия со стороны
дрозда. И когда огромный самец лебедя шипением отгоняет от своего гнезда
мелких водоплавающих птиц - тоже агрессия. Животное ведет себя по отношению
к животному другого вида агрессивно потому, что оно его чем-то раздражает -
либо угрожает ему самому (а также его территории, гнезду, детенышам), либо
просто незнакомо, подозрительно выглядит.
Объект агрессии может быть крупнее субъекта, а может и меньше. У нас
вспышку агрессивности может вызвать и загородившая дорогу корова, и вьющаяся
вокруг головы муха. Польза межвидовой агрессии вроде бы ясна: дрозду
выгоднее атаковать кошку, чем позволить ей съесть птенцов. Ясно и то, что
такая агрессия сопровождается страхом: кошка далеко не беззащитна, и атака
может кончиться для дрозда плачевно. Нападая на вьющееся вокруг головы
насекомое, мы тоже побаиваемся - ведь среди них есть жалящие.

Имеющие химическое оружие общественные насекомые очень наглядно его
демонстрируют. Рыжий муравей (вверху), приподнявшись, раскрывает челюсти, а
кончик брюшка, из которого может брызнуть кислотой, подгибает. Другой вид
муравьев (в середине) закидывает брюшко на спину и выделяет капельку боевого
отравляющего вещества. Пчела (внизу) поднимает брюшко, вытягивает жало и
жужжит.

Агрессия и страх нераздельны. Два лося, встав по разные стороны
изгороди, дерутся яростно и бесстрашно. Как только жерди лопнули, соперники
замирают в страхе, а затем перебегают к следующему пролету изгороди и
возобновляют "бескомпромиссный" поединок.

Внутривидовая агрессия. Казалось бы, без нее природа могла обойтись. Но
это не так. Особи одного вида неизбежно вступают в конфликт. Можно не
поделить пищу или удобное для отдыха место. Живущие каждый на своей
территории виды должны изгонять конкурентов. Неизбежны конфликты из-за
самки, дупла, норы и многих других причин.
Появление или приближение другой особи с неясными намерениями неизбежно
вызывает настороженность (а это легкая форма страха). Если намерения не
проясняются, зачастую ничего другого не остается, как либо убежать, либо
напасть первым. То же происходит и с приближающимся животным. Вступая в
конфликт, оба животных испытывают страх. И вместе с ним - приступ
агрессивности.

Агрессия и страх - близнецы. Все мы с яростью и бесстрашием хлопаем
укусившего нас комара, бесстрашно можем оттолкнуть от себя или прогнать
прочь и животное покрупнее, но заведомо безобидное. Однако при встрече с
животным незнакомым или способным как-то за себя постоять, не говоря уже о
действительно опасном, наша агрессия сопровождается заметным для нас самих
приступом страха. Вспомните, как нервозно люди отгоняют паука или ловят
забежавшую в комнату мышь. Изгнание пчелы или осы сопровождается уже явным
приступом страха. Конфликт с маленькой собачкой может довести до
сердцебиения. Читатель, видимо, согласится с выводом этологов, что агрессия
и страх взаимосвязаны. Агрессия всегда сопровождается приступом страха, а
страх может перерастать в агрессию. Самые разнообразные опыты на животных
показали, что это так. Если на группу животных нагонят страх, они становятся
агрессивнее. То же происходит и с толпой людей или обществом в целом.
Агрессивнотрусливое состояние - самое опасное.

Агрессивность возникает изнутри и накапливается. Раньше психологи думали,
что агрессия вызывается внешними причинами, и если их убрать, она
проявляться не будет. Этологи показали, что это не так. При отсутствии
раздражителей агрессивность, потребность совершить агрессивный акт все время
возрастает, как бы накапливается. А порог запуска агрессии понижается, и все
более мелких поводов оказывается достаточно, чтобы она вырвалась наружу. В
конце концов она вырывается без всякого повода.

Это выяснено в уйме интереснейших опытов. Один из них, доступный каждому
аквариумисту, описал Лоренц. Возьмите пару семейных рыб - цихлид и поместите
к ним в аквариум какой-нибудь источник конфликтов - третью цихлиду или
другую задиристую рыбку. Пара цихлид будет с ними драться, а между собой
поддерживать самые добрые отношения. Уберите теперь объект агрессии - и
через некоторое время самец начнет нападать на самку. Теперь разделите
аквариум стеклом пополам и в другую половину поместите другую пару цихлид.
Пары будут враждовать между собой через стекло, и в результате внутри каждой
пары будет царить мир. Сделайте стекло полупрозрачным - и в обеих парах
возникнут конфликты.

Та же накопленная агрессия взрывает изнутри маленькие замкнутые коллективы
людей. На зимовку или в экспедицию выезжают несколько дружных, уважающих
друг друга человек, твердо знающих, что в таких условиях конфликтовать
нельзя. Проходит время, и если нет внешнего объекта для проявления
агрессивности, люди в группе начинают ненавидеть друг друга, и долго
сдерживаемая агрессия в конце концов находит самый пустяковый повод для
большого скандала. Известно много случаев, когда попавшие в такой
"эксперимент" близкие друзья доходили до бессмысленного убийства.

В обычной жизни наша агрессивность ежедневно разряжается через массу
незначительных конфликтов со многими людьми. Мы можем научиться кое-как
управлять своей агрессивностью, но полностью устранить ее не можем, ведь это
один из сильнейших инстинктов человека. И важно помнить, что, ограждая
агрессивную личность от раздражителей, мы не снижаем ее агрессивность, а
только накапливаем. Она все равно прорвется, причем сразу большой порцией.
Неутешительно, но зато правда.

Агрессия может переадресовываться замещающему объекту, безопасному и
безответному. Так удается разрядить накопившуюся агрессивность.

Агрессия переадресуется. Накопленная агрессивность рано или поздно
вырывается наружу, даже если никакого раздражителя для нее нет. Она просто
переадресуется какому-нибудь замещающему объекту. Многие птицы клюют землю
или листья, копытные бодают кусты. Мы ударяем кулаком по столу, что-нибудь
разрываем на части, а некоторые предпочитают бить посуду. Агрессия
переадресуется и в том случае, если раздражитель вполне реален, но
страшноват. В этом случае переадресованная агрессия служит одновременно и
демонстрацией противнику: "Смотри, что я могу с тобой сделать". Очень часто
агрессия переадресуется живым объектам как чужого вида, так и своего, лишь
бы они не могли дать сдачи. Обруганный седоком извозчик в былые времена тут
же огревал кнутом лошадь. Разгневанный хозяин может пнуть свою собаку.
Получивший нагоняй на работе муж - обругать, придя домой, жену; рассерженная
жена - обругать ребенка; ребенок - ударить котенка. Переадресование агрессии
более слабому и ничем не провинившемуся играет важную роль в поддержании
иерархии.
ДЕМОНСТРАТИВНОЕ ПОВЕДЕНИЕ

Демонстрация вместо нападения. В своей изначальной форме агрессия
предполагает нападение на объект, нанесение ему физического ущерба или даже
убийство. Наблюдая развитие ребенка, вы могли видеть, что первые проявления
агрессии у него жестокие: он бьет руками мать по лицу, пинается, неожиданно
кусает. Из-за того, что он маленький и слабый, мы не замечаем грозности его
намерений. Позднее ребенок замещает покушение на нас демонстрацией: машет
рукой, топает, кричит, а дерется и кусается все реже.

В эволюции животных происходил сходный процесс: агрессивное нападение
сменялось демонстрацией угрозы - возможности нападения. Особенно при стычках
особей одного и того же вида. Демонстрация, вызывая у противника страх,
позволяет выиграть стычку, не прибегая к схватке, очень опасной для обеих
сторон. Физическое противоборство заменяется психическим противостоянием.
Поэтому развитое агрессивное поведение, включающее в себя много угроз и
пугающих действий, полезно для вида. А для хорошо вооруженных видов - просто
спасительно. Вот почему Лоренц утверждал, что хорошо оформленное агрессивное
поведение - одно из замечательных созданий естественного отбора. Что по
существу оно гуманно. Да и всякий согласится, что обругать друг друга,
пригрозить кулаком из-за какого-нибудь пустяка во много раз выгоднее для
каждого и всех вместе, чем драться, особенно если оба поссорившихся
вооружены ножами или пистолетами.

Что и как демонстрируется. Противника проще всего напугать, показав ему те
средства защиты и нападения, которыми располагает данный вид животных. У рыб
это шипы в плавниках. Поэтому рыбы, угрожая, раздвигают плавники и поднимают
шипы; многие встают в воде вертикально, выставив их навстречу противнику.

У пресмыкающихся, птиц и млекопитающих орудия нападения и защиты чаще
всего расположены на челюстях, и они угрожают, раскрывая пасть. Такая форма
угрозы удобна при межвидовых конфликтах, поскольку она всем понятна. Человек
при угрозе так же, как и обезьяны, скалит зубы. Заметьте, что при общении,
особенно с незнакомым человеком, мы внимательно смотрим не только ему в
глаза ("зеркало души"), но и в рот. Казалось бы, что нам до зубов
постороннего человека. Ан нет. Ровный ряд крупных, белых, блестящих зубов
воздействует на наше подсознание. Во рту противника они вызывают уважение, а
во рту приятного нам человека - усиливают расположение к нему.

Одна лишь раскрытая пасть не может передать все оттенки угрозы, поэтому у
многих видов она сопровождается изменениями внешнего вида головы:
расширяются или сужаются глаза, прижимаются уши, наморщивается нос,
изгибаются губы, насупливаются брови, движется кожа на лбу и темени.
Достигается это с помощью сокращения мышц лица и головы. Если на коже есть к
тому же выросты или пучки перьев, шерсти, и все это раскрашено в несколько
цветов, получается целый код сигналов о состоянии и намерениях животного,
как истинных, так и мнимых.

Ушастая круглоголовка, угрожая, изображает из складок кожи вокруг
головы яркую зубастую пасть, ее хвост скручивается и окрашивается, как бы
превращаясь в "большой" страшный глаз.

У приматов отличное зрение, поэтому естественный отбор наделил их очень
сложной мимикой. Лица многих обезьян сильно оголены, а кожа ярко раскрашена.
У человека мимика тоже богатая, но часть лицевых мышц ослаблена, лицо не
столь рельефно и не раскрашено. Шевелить ушами и шапкой волос он почти не
может. Недостатки мимической информации человек компенсирует речью. Но
врожденные программы восприятия мимики у человека работают, и поэтому если
вождь раскрашивает лицо, он лучше повелевает подчиненными. Боевая раскраска
воинов, восстанавливая обезьянью рельефность лица, делает его грозным и
подавляет противника. Той же цели служат гребни из перьев.
Преувеличение оскала естественный отбор использует очень часто. Обитающая
в Средней Азии безобидная ушастая круглоголовка при встрече с противником
приподнимает тело над землей, раскрывает пасть и разворачивает складки кожи
вокруг нее таким образом, что создается впечатление большой зубастой и ярко
окрашенной пасти.

Угроза пастью часто сопровождается звуками - от шипения многих
пресмыкающихся до рева млекопитающих. Песня самца птицы, какой бы красивой
она нам ни казалась, тоже содержит угрозу другим самцам. Инстинктивно
человек, угрожая, издает крик. В бою крик всегда считался важным оружием
психологического подавления противника. Гомер в "Иллиаде" (так у автора -
V.V.), описывая поединки, обязательно отмечает тех, кто умел одним страшным
криком повергнуть врага в смятение. Кричать "ура" в рукопашном бою требовали
и современные уставы пехоты. С развитием речи подавление противника
поношением стало таким эффективным, что большинство наших агрессивных
контактов перебранкой и исчерпываются. Воистину, язык страшнее пистолета.

Позы "преувеличения". Большинство животных растут в течение всей жизни. У
таких видов встреча двух взрослых особей, одна из которых много больше
другой, - обычное дело. Кто старше, тот крупнее, сильнее и опытнее. Драку с
ним маленький противник заведомо проиграет. Поэтому у рыб, земноводных,
пресмыкающихся врожденная программа, гласящая "тот, кто больше тебя -
сильнее тебя", соответствует действительности. Эта программа предварительной
оценки силы противника есть и у млекопитающих и птиц, рост которых
заканчивается в определенном возрасте, и поэтому разница в размерах взрослых
особей не так велика.

Раз есть такая программа, значит, можно ее обмануть, преувеличив свои
размеры. Делает это кто как может. Очень древний способ - надуться, набрав в
себя побольше воздуха. Некоторые виды в этом обмане поразительно преуспели.
Полюбуйтесь мраморной лягушкой или древесной игуаной. Мы тоже преувеличиваем
свои размеры, надувая грудь при встрече с соперником. Иерархический ранг
особенно важен военным. Чтобы быть все время поддутыми, они шьют себе
специальные кители со слоем ваты на груди. У многих народов уважение
вызывали толстые люди, и поэтому вожди и начальники старались отъесться как
можно больше. Птицы преувеличивают себя, распушая перья, а млекопитающие -
вздыбливая шерсть. У человека эта реакция атавистична, но у некоторых людей
при конфликте "шевелятся волосы на голове".

Другой прием преувеличения размеров - выпрямить ноги, подтянуться, высоко
поднять голову - всем хорошо знаком на собственном примере. Некоторые
четвероногие животные при этом встают на задние ноги. Тот, кто оказался
выше, получает психологическое превосходство над соперником. Та же программа
сохранилась и у безногих змей: два самца, приподнявшись один перед другим,
стараются как можно выше вытянуться вверх, пока один из них не потеряет
равновесие и не унизит себя в глазах соперника падением.

Преувеличивая свои размеры, мраморная лягушка при встрече с
опасностью заглатывает воздух и на глазах раздувается, как резиновая
подушка. Видя это, противник может признать ее превосходство в размерах и
силе и спасовать.

Преувеличивая себя, жеребцы встают на дыбы, а если дело дойдет до
драки, каждый старается уронить соперника.

У сильновооруженных животных - сильная мораль. Конфликтуя, два самца
ядовитой гадюки тягаются, кто встанет выше, и пытаются уронить ("унизить")
друг друга, но не раскрывают пасти. Более того, они так уверены в соблюдении
правил поединка, что нередко поворачиваются затылком к пасти противника, не
боясь быть укушенным.

Преувеличить себя можно за счет поднимающегося гребня над головой. Этот
прием есть у всех - от рыб до птиц. Вожди и воины тоже его применяют,
надевая на головы высокие шапки, шлемы, зачастую увенчанны- гребнями,
шишками, перьями, в сущности, в бою неудобными. И сейчас офицеры прибегают к
любым ухищрениям, чтобы сделать себе фуражку с тульей повыше. Программа
срабатывает автоматически. Ведь разум прекрасно знает, где кончается у
человека в военной фуражке макушка, а все равно он кажется выше и
значительнее, чем есть на самом деле.
Наконец, преувеличение размеров достигается и занятием более высокой точки
в пространстве. Программа так проста, что достаточно заставить соперника
смотреть снизу вверх, и он почувствует себя ниже тебя. Когда птицы садятся
на дерево, доминанты занимают самые высокие ветви, а за верхушку зачастую
борются. Постаменты, троны, трибуны и прочие возвышения - обязательный
атрибут власти во все времена. Ни один царь или вождь не придумал в качестве
места для своей персоны углубление.

Заставить подчиненных смотреть на тебя снизу вверх - простое и действенное
средство дать им почувствовать свое превосходство. "Вознесся выше он главою
непокорной александрийского столпа". Каждое слово точно бьет в одну точку
подсознания.

Цель - "унизить" противника. При агрессивной стычке животное, оценившее
противника как более крупного, признает психологическое поражение, и
дальнейшей борьбы может не быть - один уступает другому. Если же дело
доходит до борьбы, то у очень многих видов цель ее - унизить противника в
самом прямом смысле этого слова: повалить или бросить на землю. Падение
может сопровождаться физическим ущербом, но может быть и совершенно
безболезненным, как у роняющих друг друга змей. Все равно это - поражение, и
проигравший уступает. У человека примерно тот же набор программ (вспомните,
что маленькие дети больше борются, чем бьют друг друга), но они
ритуализованы слабо. В спорте борьба воспроизводится по всем правилам, а
обыденная драка двух мужчин происходит с нарушением врожденных запретов и
выглядит по сравнению с поединками некоторых животных и спортивной борьбой
безобразно. Это потому, что человек в натуральном виде - слабо вооруженное
животное, и мораль у него, соответственно, слабая. Мы должны всегда это ясно
понимать: человек напридумывал много страшных орудий убийства и стал
необычайно вооружен, оставшись в то же время по своим инстинктам тем, чем
были его предки. Беда человека не в его агрессивности, а в слабой моральной
оснастке ее.

Позы подчинения, покорности и умиротворения. Что делает проигравший?
Прежде всего он "складывает оружие" - шипы, хохлы, когти, зубы, рога -
прячет их, чтобы не пугать победителя. Сам преуменьшает свои размеры - с той
же целью. Маленький, согбенный, безоружный противник не страшен. Страх
покидает победителя, а с ним кончается и агрессивность. Многие животные
падают и переворачиваются брюхом вверх - унижают себя как можно сильнее.
Человек выражает разную степень покорности, опуская голову, кланяясь, падая
на колени и, наконец, валяясь в ногах.

Поза подчинения у человека. На ассирийском рельефе VII в. до н.э.
изображены завоеванные мирные жители Палестины (слева). Подчинение
умиротворяет агрессора: царь замещает нанесение ударов ритуальным
похлопыванием ногой по плечу и рукой с оружием по спине (в середине).
Подергать вставшего в позу покорности противника за волосы - одна из
программ снятия победителем собственной агрессивности.

Если проигрыш ясен заранее, животное может при встрече с более сильным
противником сразу принять позу подчинения. В таком виде оно не страшно, и у
противника не возникает агрессии. Если она, конечно, не накопилась в
избытке.
РАВНОВЕСИЕ МЕЖДУ ВООРУЖЕНИЕМ И МОРАЛЬЮ

Есть много видов, вооружение которых так сокрушительно, а приемы
применения столь молниеносны, что настоящая боевая стычка между соперниками
закончилась бы смертью одного из них, а то и обоих. Вспомните хотя бы
ядовитых насекомых и змей. Поэтому не удивительно, что естественный отбор
вырабатывает у подобных видов запрет применять оружие во внутривидовых
стычках. Систему инстинктивных запретов, ограничивающих поведение животных,
этологи, вслед за Лоренцем, называют естественной моралью. Она тем сильнее,
чем сильнее от природы вооружено животное. При территориальной стычке
ядовитые змеи преувеличивают себя, вытягиваясь, кто выше встанет,
раскачиваются, толкают друг друга, но никогда не только не кусают, но даже
не демонстрируют оружие. Некоторые виды даже угрожают друг другу, отвернув
головы. Недаром не только обычные люди, но и многие зоологи принимали
турнирные сражения змей за брачные танцы.

Хорошо вооруженные животные могут долго угрожать друг другу, а когда один
из них устанет, он резко меняет позу, подставляя противнику для коронного
боевого удара самое незащищенное место. Моральный запрет срабатывает у
победителя как удар тока: весь его гневный пыл испаряется, он отворачивается
от противника и прячет оружие. Так гордый мальчишка, чувствуя, что он
проиграет стычку, вдруг закладывает руки за спину, поднимает лицо к
победителю и кричит: "На, бей!" В отличие от волка или змеи человек в ответ
может и ударить.

Проанализировав много видов, Лоренц более 50 лет назад сделал потрясающий
по простоте вывод: у сильного животного бывает сильная мораль, у слабого -
слабая. Человек по своей естественной истории - очень слабо вооруженное
животное, даже укусить (в отличие от обезьян) и то толком не может. Поэтому
у человека изначально слабы инстинктивные запреты, слаба естественная
моралк. Безоружный мужчина не может в стычке нанести существенного ущерба
другому: один устанет бить, а другой всегда может убежать. Врожденные
запреты у человека соответствуют этому. Но впоследствии он начал создавать и
совершенствовать оружие и стал самым вооруженным видом на Земле. Мораль же
почти не изменилась. Потому что оружие мы совершенствуем с помощью разума,
который способен прогрессировать стремительно, а врожденные запреты
совершенствует естественный отбор, работающий неизмеримо медленнее. Беда
человека не в его высокой агрессивности, а в его недостаточной изначальной
моральности.

Здесь все варианты покорности добровольного подчинения. Так эламиты
приветствуют своего будущего царька, назначенного могущественным царем
Ассирии. Позу назначаемого (левая фигура) этологи называют мозаичной:
подданным он показывает свое превосходство, а ассирийскому военному
вельможе - подчинение.

Истоки "общечеловеческой морали". Помимо запрета "не убий", многие
животные подчиняются запретам "не бить лежащего", т.е. соперника, принявшего
позу покорности, не трогать детенышей, не покушаться на чужую территорию,
чужое гнездо, чужую самку, не нападать неожиданно или сзади, не отнимать
пищу, не воровать ее и т.п. Это образует и так называемую "общечеловеческую
мораль" (в действительности - общебиологическую). Конечно, у разных видов
эти запреты могут быть как сильными, так и очень слабыми. Человек не родится
""tabula rasa", на которой общество пишет свои моральные нормы. Он родится с
моралью, доставшейся ему от дочеловеческих предков. К сожалению, не очень
крепкой, но все же моралью. Религия и культура только развивают в нас то,
что есть изначально.

Человек при агрессивных контактах может нарушать моральные запреты.
Египетский офицер бьет пленного хетта, невзирая на позу подчинения.

Обходные пути. Если бы какой-то вид имел очень сильную мораль и
неукоснительно соблюдал все заповеди, он был бы плохо приспособлен к среде,
которая отнюдь не так идеальна, чтобы выполнялись моральные запреты. Поэтому
животные имеют обходные пути: есть условия, когда запрет можно и нарушить
(инстинкт как бы говорит: "нельзя, но если очень надо, то можно"). Так что
наряду с запретами животное знает и как украсть чужое, и как отнять, и как
бить слабого, и даже как убить.
Самый общий из таких обходных путей - разделение всех на "своих" и
"чужих". В отношении первых запреты действуют очень сильно, а в отношении
чужих - слабее или даже вообще снимаются. Животное обычно хорошо знает
"своих" - это могут быть родители, братья и сестры, партнеры по стае,
обитатели общей территории и т.п.

У человека программа "научись узнавать своих" начинает действовать очень
рано. Уже в возрасте нескольких месяцев ребенок начинает "своим" улыбаться,
а на чужих хмурит брови, делает рукой движение "прочь!", кричит. И позднее
этот поиск продолжается. Разделите детей на несколько дней на две группы по
любому признаку - и тотчас начинают считать компаньонов по группе "своими",
а другую группу - чужой. И тут же по отношению к чужим начнут проявлять
агрессивность и нарушать моральные запреты. К сожалению, мы поддаемся
воздействию этой программы всю жизнь, выделяя "своих" - однокашников,
соседей, сослуживцев, земляков, единоверцев - и так без конца. На этой
программе нас ловят демагоги, натравливая на людей иного облика, класса,
культуры, национальности, религии, взглядов. В наши дни всякий мой
соотечественник может ежедневно видеть по телевизору, как правы были
этологи, всегда утверждавшие, что разделение людей на "наших" и "ненаших" -
преступно, ибо оно снимает в человеке инстинктивные запреты не наносить
ущерба ближнему, а освобожденный от них человек не просто жесток, он
изощренно жесток. Этологический смысл призыва Христа к всеобщей любви (в
первую очередь не "своих") в том, чтобы лишить врожденную программу
материала для поиска чужих.

ИЕРАРХИЯ

Турнирная таблица. В группе животных, например в стае голубей, после того,
как отношения между ними выяснились в стычках, быстро устанавливаются
отношения доминирования - подчинения и число и яростность стычек снижается.
Сначала голуби проводят нечто вроде спортивного первенства, снова и снова
пробуя выиграть стычки у каждого противника. Преобладание побед над
поражениями они ощущают как свое превосходство над другим голубем, а
обратное соотношение - как превосходство противника над собой. Положение
голубей в таблице не остается постоянным, ведь спонтанно возникающая в
каждом агрессия побуждает его время от времени кого-нибудь клюнуть или
отразить чужой клевок. Обычно объективная разница в силе между наиболее
агрессивными голубями незначительна, но субъективно для них она очень важна.
Точно так же разницу в силе игры между Каспаровым и Карповым специалисты по
шахматам оценивают как минимальную, но психологический отрыв шахматиста,
который занял первое место в турнире, от отставшего на очко - огромный.

В территориальном конфликте самцов каменки-плясуньи выигрывает тот,
кому принадлежит участок потому что агрессор знает свою неправоту, а хозяин
не заторможен моральным запретом. Померившиеся ростом, самцы встают
параллельно друг другу, трясут хвостами и кричат. Наконец, агрессор
принимает позу преуменьшения себя и умиротворения, а хозяин - позу
превосходства и торжества победы.

Доминантность - это "настырность". Победа в стычках достается
необязательно тому, кто сильнее. Она достается тому, кто активно агрессивен:
любит навязывать конфликт, много и умело угрожает, а сам сравнительно легко
выдерживает чужие угрозы и быстро оправляется после поражения. В школе
такого парня считают настырным. Ему уступают отчасти потому, что "не охота
связываться". Мы должны ясно понимать эту особенность доминирования.
Образование иерархической пирамиды. Обратимся к голубям. Если в группе их
мало, между ними установится ряд соподчинения. Побеждающий всех голубь будет
доминантом, ниже расположится субдоминант и так далее, до самого низшего
ранга. Время от времени доминант клюнет субдоминанта (из-за спонтанной
вспышки агрессии), тот переадресует агрессию стоящему ниже на иерархической
лестнице, и агрессия дойдет до голубя, которому клевать некого, и он
переадресует ее земле. По цепочке как бы пробежал сигнал. Он ничего не
сообщил, просто подтвердил иерархию. Но по этой же цепи можно послать и
команду. Например, если взлетит доминант, то за ним и остальные. А можно
посылать и очень сложные команды, как это происходит у людей.

Теперь возьмем группу побольше. Наверху ее опять доминант, но
субдоминантом уже может оказаться не один, а два или три. Каждый из них
пасует перед доминантом и не боится остальных голубей, кроме двух
субдоминантов.над которыми не удается добиться ощутимого перевеса. Под
субдоминантами может быть еще большее число голубей. Так образуется
иерархическая пирамида. Ее нижний слой составляют голуби, пасующие перед
всеми. Это "подонки". Их, конечно, очень жалко, но затюканная жизнь сделала
их малоприятными. В них накоплена большая нереализованная агрессивность,
скрываемая заискивающим поведением перед вышестоящими голубями.

Группа предоставленных самим себе людей собирается в подобную
иерархическую пирамиду. Это закон природы, и противостоять ему нельзя. Можно
лишь заменить самосборку на зоологическом уровне построением, основанным на
разумных правилах.

Кто на вершине пирамиды! Этологов очень интересовало, что за личности
образуют вершину пирамиды. Оказалось, что, помимо агрессивности, способности
легко выдерживать чужой прессинг и быстро оправляться от поражения, все
остальные качества могут быть у доминанта любыми. Он может быть и сильным
физически, и слабым; и злопамятным, и отходчивым; и сообразительным, и
туповатым; и заботиться о возглавляемой им группе, и быть к ней равнодушным.
Способность же выдерживать прессинг не всегда врожденная, зачастую она
связана с удачными обстоятельствами.

Этологи любят изучать иерархию на молодых петухах, которые очень
агрессивны и устанавливают иерархию очень быстро. В одной работе самого
жалкого из забитых петушков из каждой группы ловили, приклеивали ему на
голову огромный красный гребень из поролона - символ высокого иерархического
ранга - и пускали обратно в загон. Петушок не знает, что у него на голове, и
поначалу ведет себя по-прежнему забито. Но подбегающие клюнуть его петушки,
видя огромный гребень, пасуют. Раз за разом обнаруживая их неуверенность,
петушок надувается, поднимает голову, выпячивает грудь и шаг за шагом
восходит на вершину иерархической лестницы без чьего-либо сопротивления.
Пройдет несколько дней, снимут с него гребень, и он скатится на дно
пирамиды.

В сходных опытах естественным доминантам заклеивали пластырем их
прекрасные гребни, и, невзирая на все свои качества, они оказывались на дне.
Петухи, "назначенные" экспериментаторами в доминанты со дна, оказываются
более жестоки, чем естественные доминанты, так как они трусливее и поэтому
больше терроризируют подчиненных. Изменяя у доминантного петуха размер
гребня, можно дозированно менять полноту его власти. Оказалось, что чем
больше экспериментаторы дают ему власти, тем агрессивнее он себя ведет и тем
больше тиранит подчиненных. Если же гребень не дает власти и петух вынужден
отражать атаки субдоминантов, обстановка в группе самая спокойная. Некогда
было сказано: "власть портит человека; абсолютная власть портит его
абсолютно". Подбирая гребни по размеру, подобно числу звезд на погонах,
этологи могут за неделю построить модель армейской структуры (или церковной
иерархии) и смоделировать ее эволюцию при тех или иных заданных построениях
и качествах назначаемых "офицеров". Много чего такого знают и умеют этологи
в изучении власти, что сделало запрещение этологии в тоталитарных обществах
любого типа неизбежным. Нацисты и коммунисты не потому преследовали
этологию, что этологи человеконенавистники, а потому, что они безжалостно
анатомировали механизм возникновения тоталитаризма.

Неужели, "кто палку взял, тот и капрал"? К сожалению, это так. Верить в
то, что тот, кто сам захотел власти над нами, делает это для нашей пользы,
или утверждать, что нам безразлично, кто придет к власти,- недопустимая
роскошь.

Иерархическое построение людских группировок неизбежно, ибо никаких иных
врожденных программ в этой области у нас нет, и мы с этим ничего поделать не
можем (вспомните: "нет программы - нет сколько-нибудь эффективного
поведения"). Всякий раз, когда мы хотим создать порядок в группе, начиная с
двух человек . (например, пилотов или космонавтов), мы одного назначаем
старшим, т. е. всегда берем за основу принцип соподчинения.

Стихийно получивший руководящее положение человек, если он не только
доминантен, но еще и умен, талантлив, порядочен, добр и заботлив, обеспечит
всей группе очень большой успех. Причем у людей вклад такого доминанта может
быть (в отличие от животных) неограниченно мощным. Вспомните выдающихся
лидеров-ученых, конструкторов, тренеров. Ближайшие предки человека и он сам
эволюционировали под сильным контролем групповой формы естественного отбора,
когда соревнуются и побеждают не столько особи, сколько группы (эта форма
отбора создала за десятки миллионов лет у некоторых насекомых социальные
структуры, по совершенству неизмеримо превосходящие человеческие).

Но беда в том, что доминантом может стать и человек очень опасный для
общества, аморальный и даже психически больной. Довольно часто бывает, что
небольшой ростом и слабый парень в детстве проигрывал стычки (потому что у
детей сила важна, они ей меряются). В результате в нем накопился страшный
заряд нереализованной агрессивности и желания как-нибудь оказаться наверху.
Став взрослым, он начинает борьбу за свой ранг "взрослыми" способами,
действуя интригами, травлей и т. п. Если ему удается захватить власть, он
распоряжается ей безобразно. Люди давно заметили, что многие тираны ростом
невелики, а в детстве их много били.

Для такого типажа в русском литературном языке нет подходящего слова. Но
оно есть в уголовном жаргоне: "пахан", поэтому, следуя традиции Лоренца,
"засорившего" этологию многими словечками из живого немецкого языка
жаргонов, воспользуемся этим словом как термином (что не грех в стране, где
одни сажают, другие сидят, а третьи творят "беспредел" на свободе). Уже
тысячелетия назад человечество понимало эту опасность. Разум в борьбе с
инстинктом противопоставлял ему одну идею - равенства всех людей в группе.
Ее воплощали по-разному. Во многих группах выделившихся людей толпа
подвергала остракизму или просто убивала. В других местах предлагали вообще
запретить всякое соподчинение, и в результате получали анархию, при которой
к власти неизбежно прорывался "пахан". Единственно приемлемым оказывается
путь, на котором неизбежность иерархического соподчинения людей (как того
требует биологическая сущность человека) принимается, но взамен стихийных
иерархов ведущее положение получают люди, выбранные или назначенные группой
с учетом не только высокой настырности, но и достаточного количества
положительных качеств.

Некоторые этнографы прошлого века представляли себе первобытное общество
как общество равных. Но теперь мы знаем, что это не так. Оно могло быть
построено и было построено по иерархическому принципу, и жизнь в нем была
разной в зависимости от того, какими оказывались иерархи - мудрыми, сильными
вождями, свирепыми громилами или бесноватыми колдунами. Раз человек вышел на
путь разума и гуманизма, значит, первые в конечном счете перевесили
остальных, обеспечив успех генам своих групп. Но и агрессивность человека
только возрастала, потому что в этом качестве мудрые вожди никак не имели
права уступать соперникам. Действительно, этнографы давно заметили, что
отсталые народы менее агрессивны, чем обогнавшие их. Во всей истории
человека передовые были самыми агрессивными. И еще раз: не высокая
агрессивность беда человечества, а слабая мораль.

Дно пирамиды. Увы, на дне самособирающейся пирамиды животные во многом
деградируют. "Подонки" - совсем не нечто прямопротивоположное по своим
качествам доминантам, а очень малоприятные существа, страдающие от трусости,
зависти, нерешительности и подавляемой агрессивности, которую они могут
переадресовывать только неодушевленным предметам.

Человеку, попавшему на дно, тоже очень трудно сохранить себя, не
деградировать. Миф о "чистых и неразвращенных низах общества" - опасный миф.
Люди, нуждаясь в разрядке, тоже переадресуют агрессию неодушевленным
предметам, совершая акты "бессмысленного вандализма".

Подмечая, сколько в разных странах разбитых витрин, сломанных лифтов,
оборванных телефонов, разломанных вагонов, опрокинутых урн, исцарапанных
стен, разбитых памятников и статуй, опоганенных кладбищ и храмов, я
моментально составляю себе представление о том, велико ли в обществе "дно" и
сносно ли оказавшиеся на нем люди себя чувствуют. Ведь для этолога акты
вандализма - то же, что клевки петуха в землю - переадресованная агрессия.
Демагоги прекрасно знают, как легко направить агрессивность дна на бунт,
разрушительный и кровавый. Много труднее помочь таким людям вновь
почувствовать себя полноценными существами. Давно известно, что самое
эффективное лекарство - ощущение личной свободы и удовлетворения
инстинктивных потребностей иметь свой кусочек земли, свой дом, свою семью.

ПРОСТЕЙШИЕ СПОНТАННЫЕ ИЕРАРХИИ

Изучение поведения человека и ближайших к нему видов не оставляет сомнения
в том, что ему свойственно образовывать мужские (самцовые) иерархии. Они
образуются не только в результате сознательной деятельности, но и
самопроизвольно, спонтанно, подобно тому, как образуются кристаллы льда или
соли.

Подростковые иерархии. Они возникают везде и всюду, где есть несколько
подростков, как бы с этим ни воевали воспитатели. Подростковые иерархии
очень жестки: попробуй не выполнить приказ или не подчиниться лидеру.
Сначала в недрах иерархии мальчики в игровой форме тренируют свои программы;
позднее связи становятся столь жесткими, что их не очень-то и разорвешь. Еще
позднее одни иерархические структуры превращаются в банды, а другие находят
себе более цивилизованное применение. В плохих детских домах и школах
"воспитатели" тайно поощряют неофициальную иерархию подростков, вступая в
связь с лидерами групп и управляя воспитанниками с их помощью. Макаренко
воспел эту нехитрую и трусливую методу.

Неофициальная иерархия в армии. Нормальная армия - это сознательно
построенная по иерархическому принципу система. Но поскольку ее наполнение -
молодежь, постольку в ней неизбежно возникают "неуставные" иерархии. В
здоровой армии их удается удерживать на сравнительно мягком уровне. Но в
разложившейся армии они становятся очень жестокими, причем бессмысленно
жестокими. Иерархов опьяняет неограниченная власть и возможность
употреблять, ее в самой безобразной форме, цель которой - топтать и унижать
тех, кто оказался на дне пирамиды. Как и в плохих детских домах, в
разлагающейся армии младшие командиры вступают в связь с лидерами
группировок.

Неофициальная иерархия в тюрьмах. Она возникает так же, как и в детском
саду или армии, но в иерархические игры, ничем себя не ограничивая и не
сдерживая, играют взрослые мужчины, к тому же уголовники. В этой обстановке
лидерами становятся "паханы" - люди с уголовными наклонностями и жаждой
неограниченной власти, которая нужна им для самоудовлетворения, а не для
процветания группы. "Пахан" обычно окружен "шестерками" - по доминантной
силе слабыми людьми с психологией дна, но выделенными и приближенными
"паханом" в качестве исполнителей его воли, наушников и подпевал. "Шестерки"
есть и во всех других случаях, но в иерархиях, образовавшихся из полноценных
подростков, им обычно не дают воли.

Иерархия банд, разбойников, пиратов, мафии и т. п. Все эти группы испокон
веков образовывались как иерархическая структура, стиль поведения которой -
от жестокой до благородной - зависел от личных качеств лидера.

Слабо выраженные бытовые иерархии. В сущности, модель мужской иерархии и
сегодня воспроизводится не только в стихийно образующихся группах подростков
и шайках бандитов, но и в рационально построенных структурах армии,
церковной иерархии, монашеских орденах и т. п. В учреждениях субординация
задана неким законным образом. Но этим структура группы не исчерпывается.
Параллельно там есть еще две неявных и неофициальных структуры. Одну из них
образуют люди умные, знающие, прямые, открытые и порядочные. У них есть свой
естественный лидер, но как правило, нет четкой системы, выраженного
соподчинения, много внутренней свободы. К ним приходят, когда нужно решить
сложную задачу, принять нетривиальное решение, совершить смелый поступок. И
есть другая структура, во главе с "паханом", окруженным "шестерками",
состоящая из всякого рода проныр, завистников, активных бездельников,
скандалистов, склочников, сплетников, интриганов. Эти обычно заметно
соподчинены друг другу, действуют сообща. Одновременно реализовались три
иерархические структуры - официальная и две стихийные - наилучшая и
наихудшая.

Люди придумали уйму сложных и витиеватых теорий, объясняющих некоторые
особенности человеческого поведения, а ларчик открывается так просто:
поведение мотивирует врожденная программа, очень простая и рациональная,
проверенная естественным отбором на многих видах. А употребим ли мы ее во
зло другим и себе или на пользу - зависит от нашей морали и нашего разума.

* * *

Признать неизбежность для человека иерархического построения - еще не
значит оправдать любые его формы, а тем более утверждать, что чем мощнее
образованная нами иерархия, тем лучше. Ведь эта программа отбиралась для
дикого стада приматов, а не для цивилизованных людей. Как раз наоборот,
зная, к чему приводит бесконтрольное образование иерархий, мы обязаны его
контролировать, направлять по оптимальному пути. Один из них - стремиться к
тому, чтобы вокруг нас было много маленьких иерархий с конкретными
разнообразными интересами и чтобы мы сами входили в несколько таких групп.
Это значит стремиться к тому, чтобы в обществе и повсюду была общественная
жизнь, чтобы группы по интересам были независимы друг от друга и не
объединялись в супериерархии. Человек чувствует себя свободным, не
угнетенным иерархической структурой, если он, во-первых, знает, что может ни
в одной из них не участвовать; во-вторых, участвовать во многих и занимать в
каждой из них разный иерархический уровень; в-третьих, свободно покидать
любую из них; и, в-четвертых, сам организовать новую группу, соответствующую
его представлению о целях, характере отношений и персональном составе.
Общественная жизнь развита в демократическом обществе. Напротив,
тоталитарные системы стремятся ограничить количество и разнообразие людских
объединений, создать суперструктуры и контролировать их административно.

Ответить

Ссылка на сообщение

открыть ссылку в новом окне

В социальных сетях

ManGO Jam

23.05.2007

Скока здеся букф !!!
Мне вот интересно есть здесь ограничения на размер поста ???

Ответить

Ссылка на сообщение

открыть ссылку в новом окне

В социальных сетях

berezovskaya

23.05.2007

Сейчас проверю

Ответить

Ссылка на сообщение

открыть ссылку в новом окне

В социальных сетях

berezovskaya

23.05.2007

Лев Толстой "Война и мир"
ТОМ ПЕРВЫЙ

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

I.

- Еh bien, mon prince. Gкnes et Lucques ne sont plus que des apanages,
des поместья, de la famille Buonaparte. Non, je vous prйviens, que si vous
ne me dites pas, que nous avons la guerre, si vous vous permettez encore de
pallier toutes les infamies, toutes les atrocitйs de cet Antichrist (ma
parole, j'y crois) - je ne vous connais plus, vous n'кtes plus mon ami, vous
n'кtes plus мой верный раб, comme vous dites. 1 (См. сноски в конце части)
Ну, здравствуйте, здравствуйте. Je vois que je vous fais peur, 2 садитесь и
рассказывайте.
Так говорила в июле 1805 года известная Анна Павловна Шерер, фрейлина и
приближенная императрицы Марии Феодоровны, встречая важного и чиновного
князя Василия, первого приехавшего на ее вечер. Анна Павловна кашляла
несколько дней, у нее был грипп, как она говорила (грипп был тогда новое
слово, употреблявшееся только редкими). В записочках, разосланных утром с
красным лакеем, было написано без различия во всех:
"Si vous n'avez rien de mieux а faire, M. le comte (или mon prince), et
si la perspective de passer la soirйe chez une pauvre malade ne vous effraye
pas trop, je serai charmйe de vous voir chez moi entre 7 et 10 heures.
Annette Scherer".3
- Dieu, quelle virulente sortie 4 - отвечал, нисколько не смутясь такою
встречей, вошедший князь, в придворном, шитом мундире, в чулках, башмаках,
при звездах, с светлым выражением плоского лица. Он говорил на том
изысканном французском языке, на котором не только говорили, но и думали
наши деды, и с теми тихими, покровительственными интонациями, которые
свойственны состаревшемуся в свете и при дворе значительному человеку. Он
подошел к Анне Павловне, поцеловал ее руку, подставив ей свою надушенную и
сияющую лысину, и покойно уселся на диване.
- Avant tout dites moi, comment vous allez, chиre amie? 5 Успокойте
друга, - сказал он, не изменяя голоса и тоном, в котором из-за приличия и
участия просвечивало равнодушие и даже насмешка.
- Как можно быть здоровой... когда нравственно страдаешь? Разве можно
оставаться спокойною в наше время, когда есть у человека чувство? - сказала
Анна Павловна. - Вы весь вечер у меня, надеюсь?
- А праздник английского посланника? Нынче середа. Мне надо показаться
там, - сказал князь. - Дочь заедет за мной и повезет меня.
- Я думала, что нынешний праздник отменен. Je vous avoue que toutes ces
fкtes et tous ces feux d'artifice commencent а devenir insipides. 6
- Ежели бы знали, что вы этого хотите, праздник бы отменили, - сказал
князь, по привычке, как заведенные часы, говоря вещи, которым он и не хотел,
чтобы верили.
- Ne me tourmentez pas. Eh bien, qu'a-t-on dйcidй par rapport а la
dйpкche de Novosiizoff? Vous savez tout. 7
- Как вам сказать? - сказал князь холодным, скучающим тоном. - Qu'a-t-on
dйcidй? On a dйcidй que Buonaparte a brыlй ses vaisseaux, et je crois que
nous sommes en train de brыler les nфtres. 8 - Князь Василий говорил всегда
лениво, как актер говорит роль старой пиесы. Анна Павловна Шерер, напротив,
несмотря на свои сорок лет, была преисполнена оживления и порывов.
Быть энтузиасткой сделалось ее общественным положением, и иногда, когда
ей даже того не хотелось, она, чтобы не обмануть ожиданий людей, знавших ее,
делалась энтузиасткой. Сдержанная улыбка, игравшая постоянно на лице Анны
Павловны, хотя и не шла к ее отжившим чертам, выражала, как у избалованных
детей, постоянное сознание своего милого недостатка, от которого она не
хочет, не может и не находит нужным исправляться.
В середине разговора про политические действия Анна Павловна
разгорячилась.
- Ах, не говорите мне про Австрию! Я ничего не понимаю, может быть, но
Австрия никогда не хотела и не хочет войны. Она предает нас. Россия одна
должна быть спасительницей Европы. Наш благодетель знает свое высокое
призвание и будет верен ему. Вот одно, во что я верю. Нашему доброму и
чудному государю предстоит величайшая роль в мире, и он так добродетелен и
хорош, что Бог не оставит его, и он исполнит свое призвание задавить гидру
революции, которая теперь еще ужаснее в лице этого убийцы и злодея. Мы одни
должны искупить кровь праведника... На кого нам надеяться, я вас
спрашиваю?... Англия с своим коммерческим духом не поймет и не может понять
всю высоту души императора Александра. Она отказалась очистить Мальту. Она
хочет видеть, ищет заднюю мысль наших действий. Что они сказали
Новосильцову?... Ничего. Они не поняли, они не могут понять самоотвержения
нашего императора, который ничего не хочет для себя и всё хочет для блага
мира. И что они обещали? Ничего. И что обещали, и того не будет! Пруссия уж
объявила, что Бонапарте непобедим и что вся Европа ничего не может против
него... И я не верю ни в одном слове ни Гарденбергу, ни Гаугвицу. Cette
fameuse neutralitй prussienne, ce n'est qu'un piиge. 9 Я верю в одного Бога
и в высокую судьбу нашего милого императора. Он спасет Европу!... - Она
вдруг остановилась с улыбкою насмешки над своею горячностью.
- Я думаю, - сказал князь улыбаясь, - что ежели бы вас послали вместо
нашего милого Винценгероде, вы бы взяли приступом согласие прусского короля.
Вы так красноречивы. Вы дадите мне чаю?
- Сейчас. A propos, - прибавила она, опять успокоиваясь, - нынче у меня
два очень интересные человека, le vicomte de MorteMariet, il est alliй aux
Montmorency par les Rohans, 10 одна из лучших фамилий Франции. Это один из
хороших эмигрантов, из настоящих. И потом l'abbй Morio: 11 вы знаете этот
глубокий ум? Он был принят государем. Вы знаете?
- А! Я очень рад буду, - сказал князь. - Скажите, - прибавил он, как
будто только что вспомнив что-то и особенно-небрежно, тогда как то, о чем он
спрашивал, было главною целью его посещения, - правда, что
l'impйratrice-mиre 12 желает назначения барона Функе первым секретарем в
Вену? C'est un pauvre sire, ce baron, а ce qu'il paraоt. 13 - Князь Василий
желал определить сына на это место, которое через императрицу Марию
Феодоровну старались доставить барону.
Анна Павловна почти закрыла глаза в знак того, что ни она, ни кто другой
не могут судить про то, что угодно или нравится императрице.
- Monsieur le baron de Funke a йtй recommandй а l'impйratrice-mиre par sa
soeur, 14 - только сказала она грустным, сухим тоном. В то время, как Анна
Павловна назвала императрицу, лицо ее вдруг представило глубокое и искреннее
выражение преданности и уважения, соединенное с грустью, что с ней бывало
каждый раз, когда она в разговоре упоминала о своей высокой покровительнице.
Она сказала, что ее величество изволила оказать барону Функе beaucoup
d'estime, 15 и опять взгляд ее подернулся грустью.
Князь равнодушно замолк. Анна Павловна, с свойственною ей придворною и
женскою ловкостью и быстротою такта, захотела и щелконуть князя за то, что
он дерзнул так отозваться о лице, рекомендованном императрице, и в то же
время утешить его.
- Mais а propos de votre famille,16 - сказала она, - знаете ли, что ваша
дочь с тех пор, как выезжает, fait les dйlices de tout le monde. On la
trouve belle, comme le jour. 17
Князь наклонился в знак уважения и признательности.
- Я часто думаю, - продолжала Анна Павловна после минутного молчания,
подвигаясь к князю и ласково улыбаясь ему, как будто выказывая этим, что
политические и светские разговоры кончены и теперь начинается задушевный, -
я часто думаю, как иногда несправедливо распределяется счастие жизни. За что
вам судьба дала таких двух славных детей (исключая Анатоля, вашего меньшого,
я его не люблю, - вставила она безапелляционно, приподняв брови) - таких
прелестных детей? А вы, право, менее всех цените их и потому их не стоите.
И она улыбнулась своею восторженною улыбкой.
- Que voulez-vous? Lafater aurait dit que je n'ai pas la bosse de la
paterienitй, 18 - сказал князь.
- Перестаньте шутить. Я хотела серьезно поговорить с вами. Знаете, я
недовольна вашим меньшим сыном. Между нами будь сказано (лицо ее приняло
грустное выражение), о нем говорили у ее величества и жалеют вас...
Князь не отвечал, но она молча, значительно глядя на него, ждала ответа.
Князь Василий поморщился.
- Что вы хотите, чтоб я делал! - сказал он наконец. - Вы знаете, я сделал
для их воспитания все, что может отец, и оба вышли des imbйciles.19 Ипполит,
по крайней мере, покойный дурак, а Анатоль - беспокойный. Вот одно различие,
- сказал он, улыбаясь более неестественно и одушевленно, чем обыкновенно, и
при этом особенно резко выказывая в сложившихся около его рта морщинах
что-то неожиданно-грубое и неприятное.
- И зачем родятся дети у таких людей, как вы? Ежели бы вы не были отец, я
бы ни в чем не могла упрекнуть вас, - сказала Анна Павловна, задумчиво
поднимая глаза.
- Je suis votre 20 верный раб, et а vous seule je puis l'avouer. Мои дети
- ce sont les entraves de mon existence. 21 Это мой крест. Я так себе
объясняю. Que voulez-vous?... 22 - Он помолчал, выражая жестом свою
покорность жестокой судьбе.
Анна Павловна задумалась.
- Вы никогда не думали о том, чтобы женить вашего блудного сына Анатоля?
Говорят, - сказала она, - что старые девицы ont la manie des Marieiages. 23
Я еще не чувствую за собою этой слабости, но у меня есть одна petite
personne, 24 которая очень несчастлива с отцом, une parente а nous, une
princesse 25 Болконская. - Князь Василий не отвечал, хотя с свойственною
светским людям быстротой соображения и памяти показал движением головы, что
он принял к соображению эти сведения.
- Нет, вы знаете ли, что этот Анатоль мне стоит 40 000 в год, - сказал
он, видимо, не в силах удерживать печальный ход своих мыслей. Он помолчал.
- Что будет через пять лет, если это пойдет так? Voilа l'avantage d'кtre pиre. 26 Она богата, ваша княжна?
- Отец очень богат и скуп. Он живет в деревне. Знаете, этот известный
князь Болконский, отставленный еще при покойном императоре и прозванный
прусским королем. Он очень умный человек, но со странностями и тяжелый. La
pauvre petite est malheureuse, comme les pierres. 27 У нее брат, вот что
недавно женился на Lise Мейнен, адъютант Кутузова. Он будет нынче у меня.
- Ecoutez, chиre Annette, 28 - сказал князь, взяв вдруг свою собеседницу
за руку и пригибая ее почему-то книзу. - Arrangez-moi cette affaire et je
suis votre 29 вернейший раб а tout jamais pan, comme mon староста m'йcrit
des 30 донесенья: покой-ер-п!. Она хорошей фамилии и богата. Всё, что мне
нужно.
И он с теми свободными и фамильярными, грациозными движениями, которые
его отличали, взял за руку фрейлину, поцеловал ее и, поцеловав, помахал
фрейлинскою рукой, развалившись на креслах и глядя в сторону.
- Attendez, 31 - сказала Анна Павловна, соображая. - Я нынче же поговорю
Lise (la femme du jeune Болконский). 32 И, может быть, это уладится. Ce sera
dans votre famille, que je ferai mon apprentissage de vieille fille. 33

II.

Гостиная Анны Павловны начала понемногу наполняться. Приехала высшая
знать Петербурга, люди самые разнородные по возрастам и характерам, но
одинаковые по обществу, в каком все жили; приехала дочь князя Василия,
красавица Элен, заехавшая за отцом, чтобы с ним вместе ехать на праздник
посланника. Она была в шифре и бальном платье. Приехала и известная, как la
femme la plus sйduisante de Pйtersbourg, 34 молодая, маленькая княгиня
Болконская, прошлую зиму вышедшая замуж и теперь не выезжавшая в большой
свет по причине своей беременности, но ездившая еще на небольшие вечера.
Приехал князь Ипполит, сын князя Василия, с Мортемаром, которого он
представил; приехал и аббат Морио и многие другие.
- Вы не видали еще? или:
- вы не знакомы с ma tante? 35 - говорила Анна Павловна приезжавшим
гостям и весьма серьезно подводила их к маленькой старушке в высоких бантах,
выплывшей из другой комнаты, как скоро стали приезжать гости, называла их по
имени, медленно переводя глаза с гостя на ma tante, 36 и потом отходила.
Все гости совершали обряд приветствования никому неизвестной, никому
неинтересной и ненужной тетушки. Анна Павловна с грустным, торжественным
участием следила за их приветствиями, молчаливо одобряя их. Ma tante каждому
говорила в одних и тех же выражениях о его здоровье, о своем здоровье и о
здоровье ее величества, которое нынче было, слава Богу, лучше. Все
подходившие, из приличия не выказывая поспешности, с чувством облегчения
исполненной тяжелой обязанности отходили от старушки, чтобы уж весь вечер ни
разу не подойти к ней.
Молодая княгиня Болконская приехала с работой в шитом золотом бархатном
мешке. Ее хорошенькая, с чуть черневшимися усиками верхняя губка была
коротка по зубам, но тем милее она открывалась и тем еще милее вытягивалась
иногда и опускалась на нижнюю. Как это всегда бывает у
вполне-привлекательных женщин, недостаток ее - короткость губы и
полуоткрытый рот - казались ее особенною, собственно ее красотой. Всем было
весело смотреть на эту, полную здоровья и живости, хорошенькую будущую мать,
так легко переносившую свое положение. Старикам и скучающим, мрачным молодым
людям, смотревшим на нее, казалось, что они сами делаются похожи на нее,
побыв и поговорив несколько времени с ней. Кто говорил с ней и видел при
каждом слове ее светлую улыбочку и блестящие белые зубы, которые виднелись
беспрестанно, тот думал, что он особенно нынче любезен. И это думал каждый.
Маленькая княгиня, переваливаясь, маленькими быстрыми шажками обошла стол
с рабочею сумочкою на руке и, весело оправляя платье, села на диван, около
серебряного самовара, как будто всё, что она ни делала, было part de plaisir
37 для нее и для всех ее окружавших.
- J'ai apportй mon ouvrage, 38 - сказала она, развертывая свой ридикюль и
обращаясь ко всем вместе.
- Смотрите, Annette, ne me jouez pas un mauvais tour, - обратилась она к
хозяйке. - Vous m'avez йcrit, que c'йtait une toute petite soirйe; voyez,
comme je suis attifйe. 39
И она развела руками, чтобы показать свое, в кружевах, серенькое изящное
платье, немного ниже грудей опоясанное широкою лентой.
- Soyez tranquille, Lise, vous serez toujours la plus jolie, 40 -
отвечала Анна Павловна.
- Vous savez, mon mari m'abandonne, - продолжала она тем же тоном,
обращаясь к генералу, - il va se faire tuer. Dites moi, pourquoi cette
vilaine guerre, 41 - сказала она князю Василию и, не дожидаясь ответа,
обратилась к дочери князя Василия, к красивой Элен.
- Quelle dйlicieuse personne, que cette petite princesse! 42 - сказал
князь Василий тихо Анне Павловне.
Вскоре после маленькой княгини вошел массивный, толстый молодой человек с
стриженою головой, в очках, светлых панталонах по тогдашней моде, с высоким
жабо и в коричневом фраке. Этот толстый молодой человек был незаконный сын
знаменитого Екатерининского вельможи, графа Безухого, умиравшего теперь в
Москве. Он нигде не служил еще, только что приехал из-за границы, где он
воспитывался, и был в первый раз в обществе. Анна Павловна приветствовала
его поклоном, относящимся к людям самой низшей иерархии в ее салоне. Но,
несмотря на это низшее по своему сорту приветствие, при виде вошедшего Пьера
в лице Анны Павловны изобразилось беспокойство и страх, подобный тому,
который выражается при виде чего-нибудь слишком огромного и несвойственного
месту. Хотя, действительно, Пьер был несколько больше других мужчин в
комнате, но этот страх мог относиться только к тому умному и вместе робкому,
наблюдательному и естественному взгляду, отличавшему его от всех в этой
гостиной.
- C'est bien aimable а vous, monsieur Pierre, d'кtre venu voir une pauvre
malade, 43 - сказала ему Анна Павловна, испуганно переглядываясь с тетушкой,
к которой она подводила его. Пьер пробурлил что-то непонятное и продолжал
отыскивать что-то глазами. Он радостно, весело улыбнулся, кланяясь маленькой
княгине, как близкой знакомой, и подошел к тетушке. Страх Анны Павловны был
не напрасен, потому что Пьер, не дослушав речи тетушки о здоровье ее
величества, отошел от нее. Анна Павловна испуганно остановила его словами:
- Вы не знаете аббата Морио? он очень интересный человек... - сказала
она.
- Да, я слышал про его план вечного мира, и это очень интересно, но едва
ли возможно...
- Вы думаете?... - сказала Анна Павловна, чтобы сказать что-нибудь и
вновь обратиться к своим занятиям хозяйки дома, но Пьер сделал обратную
неучтивость. Прежде он, не дослушав слов собеседницы, ушел; теперь он
остановил своим разговором собеседницу, которой нужно было от него уйти. Он,
нагнув голову и расставив большие ноги, стал доказывать Анне Павловне,
почему он полагал, что план аббата был химера.
- Мы после поговорим, - сказала Анна Павловна, улыбаясь.
И, отделавшись от молодого человека, не умеющего жить, она возвратилась к
своим занятиям хозяйки дома и продолжала прислушиваться и приглядываться,
готовая подать помощь на тот пункт, где ослабевал разговор. Как хозяин
прядильной мастерской, посадив работников по местам, прохаживается по
заведению, замечая неподвижность или непривычный, скрипящий, слишком громкий
звук веретена, торопливо идет, сдерживает или пускает его в надлежащий ход,
так и Анна Павловна, прохаживаясь по своей гостиной, подходила к
замолкнувшему или слишком много говорившему кружку и одним словом или
перемещением опять заводила равномерную, приличную разговорную машину. Но
среди этих забот всё виден был в ней особенный страх за Пьера. Она заботливо
поглядывала на него в то время, как он подошел послушать то, что говорилось
около Мортемара, и отошел к другому кружку, где говорил аббат. Для Пьера,
воспитанного за границей, этот вечер Анны Павловны был первый, который он
видел в России. Он знал, что тут собрана вся интеллигенция Петербурга, и у
него, как у ребенка в игрушечной лавке, разбегались глаза. Он всё боялся
пропустить умные разговоры, которые он может услыхать. Глядя на уверенные и
изящные выражения лиц, собранных здесь, он всё ждал чего-нибудь особенно
умного. Наконец, он подошел к Морио. Разговор показался ему интересен, и он
остановился, ожидая случая высказать свои мысли, как это любят молодые люди.
III.

Вечер Анны Павловны был пущен. Веретена с разных сторон равномерно и не
умолкая шумели. Кроме ma tante, около которой сидела только одна пожилая
дама с исплаканным, худым лицом, несколько чужая в этом блестящем обществе,
общество разбилось на три кружка. В одном, более мужском, центром был аббат;
в другом, молодом, красавица-княжна Элен, дочь князя Василия, и хорошенькая,
румяная, слишком полная по своей молодости, маленькая княгиня Болконская. В
третьем Мортемар и Анна Павловна.
Виконт был миловидный, с мягкими чертами и приемами, молодой человек,
очевидно считавший себя знаменитостью, но, по благовоспитанности, скромно
предоставлявший пользоваться собой тому обществу, в котором он находился.
Анна Павловна, очевидно, угощала им своих гостей. Как хороший метрд`отель
подает как нечто сверхъестественно-прекрасное тот кусок говядины, который
есть не захочется, если увидать его в грязной кухне, так в нынешний вечер
Анна Павловна сервировала своим гостям сначала виконта, потом аббата, как
что-то сверхъестественно утонченное. В кружке Мортемара заговорили тотчас об
убиении герцога Энгиенского. Виконт сказал, что герцог Энгиенский погиб от
своего великодушия, и что были особенные причины озлобления Бонапарта.
- Ah! voyons. Contez-nous cela, vicomte, 44 - сказала Анна Павловна, с
радостью чувствуя, как чем-то а la Louis XV 45 отзывалась эта фраза, -
contez-nous cela, vicomte.
Виконт поклонился в знак покорности и учтиво улыбнулся. Анна Павловна
сделала круг около виконта и пригласила всех слушать его рассказ.
- Le vicomte a йtй personnellement connu de monseigneur, 46 - шепнула Анна Павловна одному. - Le vicomte est un parfait conteur, 47 - проговорила
она другому. - Comme on voit l'homme de la bonne compagnie, 48 - сказала она
третьему; и виконт был подан обществу в самом изящном и выгодном для него
свете, как ростбиф на горячем блюде, посыпанный зеленью.
Виконт хотел уже начать свой рассказ и тонко улыбнулся.
- Переходите сюда, chиre Hйlиne, 49 - сказала Анна Павловна
красавице-княжне, которая сидела поодаль, составляя центр другого кружка.
Княжна Элен улыбалась; она поднялась с тою же неизменяющеюся улыбкой
вполне красивой женщины, с которою она вошла в гостиную. Слегка шумя своею
белою бальною робой, убранною плющем и мохом, и блестя белизною плеч,
глянцем волос и брильянтов, она прошла между расступившимися мужчинами и
прямо, не глядя ни на кого, но всем улыбаясь и как бы любезно предоставляя
каждому право любоваться красотою своего стана, полных плеч, очень открытой,
по тогдашней моде, груди и спины, и как будто внося с собою блеск бала,
подошла к Анне Павловне. Элен была так хороша, что не только не было в ней
заметно и тени кокетства, но, напротив, ей как будто совестно было за свою
несомненную и слишком сильно и победительно-действующую красоту. Она как
будто желала и не могла умалить действие своей красоты. Quelle belle
personne! 50 говорил каждый, кто ее видел.
Как будто пораженный чем-то необычайным, виконт пожал плечами и о опустил
глаза в то время, как она усаживалась перед ним и освещала и его всё тою же
неизменною улыбкой.
- Madame, je crains pour mes moyens devant un pareil auditoire, 51 сказал
он, наклоняя с улыбкой голову.
Княжна облокотила свою открытую полную руку на столик и не нашла нужным
что-либо сказать. Она улыбаясь ждала. Во все время рассказа она сидела
прямо, посматривая изредка то на свою полную красивую руку, которая от
давления на стол изменила свою форму, то на еще более красивую грудь, на
которой она поправляла брильянтовое ожерелье; поправляла несколько раз
складки своего платья и, когда рассказ производил впечатление, оглядывалась
на Анну Павловну и тотчас же принимала то самое выражение, которое было на
лице фрейлины, и потом опять успокоивалась в сияющей улыбке. Вслед за Элен
перешла и маленькая княгиня от чайного стола.
- Attendez moi, je vais prendre mon ouvrage,52 - проговорила она. -
Voyons, а quoi pensez-vous? - обратилась она к князю Ипполиту:
- apportez-moi mon ridicule.53
Княгиня, улыбаясь и говоря со всеми, вдруг произвела перестановку и,
усевшись, весело оправилась.
- Теперь мне хорошо, - приговаривала она и, попросив начинать, принялась
за работу.
Князь Ипполит перенес ей ридикюль, перешел за нею и, близко придвинув к
ней кресло, сел подле нее.
Le charmant Hippolyte 54 поражал своим необыкновенным сходством с
сестрою-красавицей и еще более тем, что, несмотря на сходство, он был
поразительно дурен собой. Черты его лица были те же, как и у сестры, но у
той все освещалось жизнерадостною, самодовольною, молодою, неизменною
улыбкой жизни и необычайною, античною красотой тела; у брата, напротив, то
же лицо было отуманено идиотизмом и неизменно выражало самоуверенную
брюзгливость, а тело было худощаво и слабо. Глаза, нос, рот - все сжималось
как будто в одну неопределенную и скучную гримасу, а руки и ноги всегда
принимали неестественное положение.
- Ce n'est pas une histoire de revenants? 55 - сказал он, усевшись подле
княгини и торопливо пристроив к глазам свой лорнет, как будто без этого
инструмента он не мог начать говорить.
- Mais non, mon cher, 56 - пожимая плечами, сказал удивленный рассказчик.
- C'est que je dйteste les histoires de revenants, 57 - сказал он таким
тоном, что видно было, - он сказал эти слова, а потом уже понял, что они
значили.
Из-за самоуверенности, с которой он говорил, никто не мог понять, очень
ли умно или очень глупо то, что он сказал. Он был в темнозеленом фраке, в
панталонах цвета cuisse de nymphe effrayйe, 58 как он сам говорил, в чулках
и башмаках.
Vicomte 59 рассказал очень мило о том ходившем тогда анекдоте, что герцог
Энгиенский тайно ездил в Париж для свидания с m-lle George, 60 и что там он
встретился с Бонапарте, пользовавшимся тоже милостями знаменитой актрисы, и
что там, встретившись с герцогом, Наполеон случайно упал в тот обморок,
которому он был подвержен, и находился во власти герцога, которой герцог не
воспользовался, но что Бонапарте впоследствии за это-то великодушие и
отмстил смертью герцогу.
Рассказ был очень мил и интересен, особенно в том месте, где соперники
вдруг узнают друг друга, и дамы, казалось, были в волнении.
- Charmant, 61 - сказала Анна Павловна, оглядываясь вопросительно на
маленькую княгиню.
- Charmant, - прошептала маленькая княгиня, втыкая иголку в работу, как
будто в знак того, что интерес и прелесть рассказа мешают ей продолжать
работу.
Виконт оценил эту молчаливую похвалу и, благодарно улыбнувшись, стал
продолжать; но в это время Анна Павловна, все поглядывавшая на страшного для
нее молодого человека, заметила, что он что-то слишком горячо и громко
говорит с аббатом, и поспешила на помощь к опасному месту. Действительно,
Пьеру удалось завязать с аббатом разговор о политическом равновесии, и
аббат, видимо заинтересованный простодушной горячностью молодого человека,
развивал перед ним свою любимую идею. Оба слишком оживленно и естественно
слушали и говорили, и это-то не понравилось Анне Павловне.
- Средство - Европейское равновесие и droit des gens, 62 - говорил аббат.
- Стоит одному могущественному государству, как Россия, прославленному за
варварство, стать бескорыстно во главе союза, имеющего целью равновесие
Европы, - и она спасет мир!
- Как же вы найдете такое равновесие? - начал было Пьер; но в это время
подошла Анна Павловна и, строго взглянув на Пьера, спросила итальянца о том,
как он переносит здешний климат. Лицо итальянца вдруг изменилось и приняло
оскорбительно притворно-сладкое выражение, которое, видимо, было привычно
ему в разговоре с женщинами.
- Я так очарован прелестями ума и образования общества, в особенности
женского, в которое я имел счастье быть принят, что не успел еще подумать о
климате, - сказал он.
Не выпуская уже аббата и Пьера, Анна Павловна для удобства наблюдения
присоединила их к общему кружку.

IV.

В это время в гостиную вошло новое лицо. Новое лицо это был молодой князь
Андрей Болконский, муж маленькой княгини. Князь Болконский был небольшого
роста, весьма красивый молодой человек с определенными и сухими чертами. Всё
в его фигуре, начиная от усталого, скучающего взгляда до тихого мерного
шага, представляло самую резкую противоположность с его маленькою,
оживленною женой. Ему, видимо, все бывшие в гостиной не только были знакомы,
но уж надоели ему так, что и смотреть на них и слушать их ему было очень
скучно. Из всех же прискучивших ему лиц, лицо его хорошенькой жены,
казалось, больше всех ему надоело. С гримасой, портившею его красивое лицо,
он отвернулся от нее. Он поцеловал руку Анны Павловны и, щурясь, оглядел всё
общество.
- Vous vous enrфlez pour la guerre, mon prince? 63 - сказала Анна
Павловна.
- Le gйnйral Koutouzoff, - сказал Болконский, ударяя на последнем слоге
zoff, как француз, - a bien voulu de moi pour aide-de-camp... 64
- Et Lise, votre femme? 65
- Она поедет в деревню.
- Как вам не грех лишать нас вашей прелестной жены?
- Andrй, 66 - сказала его жена, обращаясь к мужу тем же кокетливым тоном,
каким она обращалась к посторонним, - какую историю нам рассказал виконт о
m-lle Жорж и Бонапарте!
Князь Андрей зажмурился и отвернулся. Пьер, со времени входа князя Андрея
в гостиную не спускавший с него радостных, дружелюбных глаз, подошел к нему
и взял его за руку. Князь Андрей, не оглядываясь, морщил лицо в гримасу,
выражавшую досаду на того, кто трогает его за руку, но, увидав улыбающееся
лицо Пьера, улыбнулся неожиданно-доброй и приятной улыбкой.
- Вот как!... И ты в большом свете! - сказал он Пьеру.
- Я знал, что вы будете, - отвечал Пьер. - Я приеду к вам ужинать, -
прибавил он тихо, чтобы не мешать виконту, который продолжал свой рассказ. -
Можно?
- Нет, нельзя, - сказал князь Андрей смеясь, пожатием руки давая знать
Пьеру, что этого не нужно спрашивать.
Он что-то хотел сказать еще, но в это время поднялся князь Василий с
дочерью, и два молодых человека встали, чтобы дать им дорогу.
- Вы меня извините, мой милый виконт, - сказал князь Василий французу,
ласково притягивая его за рукав вниз к стулу, чтоб он не вставал. - Этот
несчастный праздник у посланника лишает меня удовольствия и прерывает вас.
Очень мне грустно покидать ваш восхитительный вечер, - сказал он Анне
Павловне.
Дочь его, княжна Элен, слегка придерживая складки платья, пошла между
стульев, и улыбка сияла еще светлее на ее прекрасном лице. Пьер смотрел
почти испуганными, восторженными глазами на эту красавицу, когда она
проходила мимо него.
- Очень хороша, - сказал князь Андрей.
- Очень, - сказал Пьер.
Проходя мимо, князь Василий схватил Пьера за руку и обратился к Анне
Павловне.
- Образуйте мне этого медведя, - сказал он. - Вот он месяц живет у меня,
и в первый раз я его вижу в свете. Ничто так не нужно молодому человеку, как общество умных женщин.

V.

Анна Павловна улыбнулась и обещалась заняться Пьером, который, она знала,
приходился родня по отцу князю Василью. Пожилая дама, сидевшая прежде с ma
tante, торопливо встала и догнала князя Василья в передней. С лица ее
исчезла вся прежняя притворность интереса. Доброе, исплаканное лицо ее
выражало только беспокойство и страх.
- Что же вы мне скажете, князь, о моем Борисе? - сказала она, догоняя его
в передней. (Она выговаривала имя Борис с особенным ударением на о). - Я не
могу оставаться дольше в Петербурге. Скажите, какие известия я могу привезти
моему бедному мальчику?
Несмотря на то, что князь Василий неохотно и почти неучтиво слушал
пожилую даму и даже выказывал нетерпение, она ласково и трогательно
улыбалась ему и, чтоб он не ушел, взяла его за руку.
- Что вам стоит сказать слово государю, и он прямо будет переведен в
гвардию, - просила она.
- Поверьте, что я сделаю всё, что могу, княгиня, - отвечал князь Василий,
- но мне трудно просить государя; я бы советовал вам обратиться к Румянцеву,
через князя Голицына: это было бы умнее.
Пожилая дама носила имя княгини Друбецкой, одной из лучших фамилий
России, но она была бедна, давно вышла из света и утратила прежние связи.
Она приехала теперь, чтобы выхлопотать определение в гвардию своему
единственному сыну. Только затем, чтоб увидеть князя Василия, она назвалась
и приехала на вечер к Анне Павловне, только затем она слушала историю
виконта. Она испугалась слов князя Василия; когда-то красивое лицо ее
выразило озлобление, но это продолжалось только минуту. Она опять улыбнулась
и крепче схватила за руку князя Василия.
- Послушайте, князь, - сказала она, - я никогда не просила вас, никогда
не буду просить, никогда не напоминала вам о дружбе моего отца к вам. Но
теперь, я Богом заклинаю вас, сделайте это для моего сына, и я буду считать
вас благодетелем, - торопливо прибавила она. - Нет, вы не сердитесь, а вы
обещайте мне. Я просила Голицына, он отказал. Soyez le bon enfant que vous
аvez йtй, 67 - говорила она, стараясь улыбаться, тогда как в ее глазах были
слезы.
- Папа, мы опоздаем, - сказала, повернув свою красивую голову на античных
плечах, княжна Элен, ожидавшая у двери.
Но влияние в свете есть капитал, который надо беречь, чтоб он не исчез.
Князь Василий знал это, и, раз сообразив, что ежели бы он стал просить за
всех, кто его просит, то вскоре ему нельзя было бы просить за себя, он редко
употреблял свое влияние. В деле княгини Друбецкой он почувствовал, однако,
после ее нового призыва, что-то вроде укора совести. Она напомнила ему
правду: первыми шагами своими в службе он был обязан ее отцу. Кроме того, он
видел по ее приемам, что она - одна из тех женщин, особенно матерей,
которые, однажды взяв себе что-нибудь в голову, не отстанут до тех пор, пока
не исполнят их желания, а в противном случае готовы на ежедневные,
ежеминутные приставания и даже на сцены. Это последнее соображение
поколебало его.
- Chиre Анна Михайловна, - сказал он с своею всегдашнею фамильярностью и
скукой в голосе, - для меня почти невозможно сделать то, что вы хотите; но
чтобы доказать вам, как я люблю вас и чту память покойного отца вашего, я
сделаю невозможное: сын ваш будет переведен в гвардию, вот вам моя рука.
Довольны вы?
- Милый мой, вы благодетель! Я иного и не ждала от вас; я знала, как вы
добры.
Он хотел уйти.
- Постойте, два слова. Une fois passй aux gardes... 68 - Она замялась:
- Вы хороши с Михаилом Иларионовичем Кутузовым, рекомендуйте ему Бориса в
адъютанты. Тогда бы я была покойна, и тогда бы уж...
Князь Василий улыбнулся.
- Этого не обещаю. Вы не знаете, как осаждают Кутузова с тех пор, как он
назначен главнокомандующим. Он мне сам говорил, что все московские барыни
сговорились отдать ему всех своих детей в адъютанты.
- Нет, обещайте, я не пущу вас, милый, благодетель мой...
- Папа! - опять тем же тоном повторила красавица, - мы опоздаем.
- Ну, au revoir, 69 прощайте. Видите?
- Так завтра вы доложите государю?
- Непременно, а Кутузову не обещаю.
- Нет, обещайте, обещайте, Basile, 70 - сказала вслед ему Анна
Михайловна, с улыбкой молодой кокетки, которая когда-то, должно быть, была
ей свойственна, а теперь так не шла к ее истощенному лицу.
Она, видимо, забыла свои годы и пускала в ход, по привычке, все старинные
женские средства. Но как только он вышел, лицо ее опять приняло то же
холодное, притворное выражение, которое было на нем прежде. Она вернулась к
кружку, в котором виконт продолжал рассказывать, и опять сделала вид, что
слушает, дожидаясь времени уехать, так как дело ее было сделано.
- Но как вы находите всю эту последнюю комедию du sacre de Milan? 71 -
сказала Анна Павловна. Et la nouvelle comйdie des peuples de Gкnes et de
Lucques, qui viennent prйsenter leurs voeux а M. Buonaparte assis sur un
trфne, et exauзant les voeux des nations! Adorable! Non, mais c'est а en
devenir folle! On dirait, que le monde entier a perdu la tкte. 72
Князь Андрей усмехнулся, прямо глядя в лицо Анны Павловны.
- "Dieu me la donne, gare а qui la touche", - сказал он (слова Бонапарте,
сказанные при возложении короны). - On dit qu'il a йtй trиs beau en
prononзant ces paroles, 73 - прибавил он и еще раз повторил эти слова
по-итальянски: "Dio mi la dona, guai a chi la tocca".
- J'espиre enfin, - продолжала Анна Павловна, - que зa a йtй la goutte
d'eau qui fera dйborder le verre. Les souverains ne peuvent plus supporter
cet homme, qui menace tout. 74
- Les souverains? Je ne parle pas de la Russie, - сказал виконт учтиво и
безнадежно:
- Les souverains, madame! Qu'ont ils fait pour Louis XVII, pour la reine,
pour madame Elisabeth? Rien, - продолжал он одушевляясь. - Et croyez-moi,
ils subissent la punition pour leur trahison de la cause des Bourbons. Les
souverains? Ils envoient des ambassadeurs complimenter l'usurpateur. 75
И он, презрительно вздохнув, опять переменил положение. Князь Ипполит,
долго смотревший в лорнет на виконта, вдруг при этих словах повернулся всем
телом к маленькой княгине и, попросив у нее иголку, стал показывать ей,
рисуя иголкой на столе, герб Конде. Он растолковывал ей этот герб с таким
значительным видом, как будто княгиня просила его об этом.
- Bвton de gueules, engrкlй de gueules d'azur - maison Condй,76 - говорил
он.
Княгиня, улыбаясь, слушала.
- Ежели еще год Бонапарте останется на престоле Франции, - продолжал
виконт начатый разговор, с видом человека не слушающего других, но в деле,
лучше всех ему известном, следящего только за ходом своих мыслей, - то дела
пойдут слишком далеко. Интригой, насилием, изгнаниями, казнями общество, я
разумею хорошее общество, французское, навсегда будет уничтожено, и тогда...
Он пожал плечами и развел руками. Пьер хотел было сказать что-то:
разговор интересовал его, но Анна Павловна, караулившая его, перебила.
- Император Александр, - сказала она с грустью, сопутствовавшей всегда ее
речам об императорской фамилии, - объявил, что он предоставит самим
французам выбрать образ правления. И я думаю, нет сомнения, что вся нация,
освободившись от узурпатора, бросится в руки законного короля, - сказала
Анна Павловна, стараясь быть любезной с эмигрантом и роялистом.
- Это сомнительно, - сказал князь Андрей. - Monsieur le vicomte 77
совершенно справедливо полагает, что дела зашли уже слишком далеко. Я думаю,
что трудно будет возвратиться к старому.
- Сколько я слышал, - краснея, опять вмешался в разговор Пьер, - почти
всё дворянство перешло уже на сторону Бонапарта.
- Это говорят бонапартисты, - сказал виконт, не глядя на Пьера. - Теперь
трудно узнать общественное мнение Франции.
- Bonaparte l'a dit, 78 - сказал князь Андрей с усмешкой.
(Видно было, что виконт ему не нравился, и что он, хотя и не смотрел на
него, против него обращал свои речи.)
- "Je leur ai montrй le chemin de la gloire" - сказал он после недолгого
молчания, опять повторяя слова Наполеона:
- "ils n'en ont pas voulu; je leur ai ouvert mes antichambres, ils se
sont prйcipitйs en foule"... Je ne sais pas а quel point il a eu le droit de
le dire. 79
- Aucun, 80 - возразил виконт. - После убийства герцога даже самые
пристрастные люди перестали видеть в нем героя. Si mкme зa a йtй un hйros
pour certaines gens, - сказал виконт, обращаясь к Анне Павловне, - depuis
l'assassinat du duc il y a un Marietyr de plus dans le ciel, un hйros de
moins sur la terre.81
Не успели еще Анна Павловна и другие улыбкой оценить этих слов виконта,
как Пьер опять ворвался в разговор, и Анна Павловна, хотя и
предчувствовавшая, что он скажет что-нибудь неприличное, уже не могла
остановить его.
- Казнь герцога Энгиенского, - сказал мсье Пьер, - была государственная
необходимость; и я именно вижу величие души в том, что Наполеон не побоялся
принять на себя одного ответственность в этом поступке.
- Dieul mon Dieu!82 - страшным шопотом проговорила Анна Павловна.
- Comment, M. Pierre, vous trouvez que l'assassinat est grandeur d'вme,
83 - сказала маленькая княгиня, улыбаясь и придвигая к себе работу.
- Ah! Oh! - сказали разные голоса.
- Capital!84 - по-английски сказал князь Ипполит и принялся бить себя
ладонью по коленке.
Виконт только пожал плечами. Пьер торжественно посмотрел поверх очков на слушателей.
- Я потому так говорю, - продолжал он с отчаянностью, - что Бурбоны
бежали от революции, предоставив народ анархии; а один Наполеон умел понять
революцию, победить ее, и потому для общего блага он не мог остановиться
перед жизнью одного человека.
- Не хотите ли перейти к тому столу? - сказала Анна Павловна.
Но Пьер, не отвечая, продолжал свою речь.
- Нет, - говорил он, все более и более одушевляясь, - Наполеон велик,
потому что он стал выше революции, подавил ее злоупотребления, удержав всё
хорошее - и равенство граждан, и свободу слова и печати - и только потому
приобрел власть.
- Да, ежели бы он, взяв власть, не пользуясь ею для убийства, отдал бы ее
законному королю, - сказал виконт, - тогда бы я назвал его великим
человеком.
- Он бы не мог этого сделать. Народ отдал ему власть только затем, чтоб
он избавил его от Бурбонов, и потому, что народ видел в нем великого
человека. Революция была великое дело, - продолжал мсье Пьер, выказывая этим
отчаянным и вызывающим вводным предложением свою великую молодость и желание
всё полнее высказать.
- Революция и цареубийство великое дело?...После этого... да не хотите ли
перейти к тому столу? - повторила Анна Павловна.
- Contrat social, 85 - с кроткой улыбкой сказал виконт.
- Я не говорю про цареубийство. Я говорю про идеи.
- Да, идеи грабежа, убийства и цареубийства, - опять перебил иронический
голос.
- Это были крайности, разумеется, но не в них всё значение, а значение в
правах человека, в эманципации от предрассудков, в равенстве граждан; и все
эти идеи Наполеон удержал во всей их силе.
- Свобода и равенство, - презрительно сказал виконт, как будто
решившийся, наконец, серьезно доказать этому юноше всю глупость его речей, -
всё громкие слова, которые уже давно компрометировались. Кто же не любит
свободы и равенства? Еще Спаситель наш проповедывал свободу и равенство.
Разве после революции люди стали счастливее? Напротив. Mы хотели свободы, а
Бонапарте уничтожил ее.
Князь Андрей с улыбкой посматривал то на Пьера, то на виконта, то на
хозяйку. В первую минуту выходки Пьера Анна Павловна ужаснулась, несмотря на
свою привычку к свету; но когда она увидела, что, несмотря на произнесенные
Пьером святотатственные речи, виконт не выходил из себя, и когда она
убедилась, что замять этих речей уже нельзя, она собралась с силами и,
присоединившись к виконту, напала на оратора.
- Mais, mon cher m-r Pierre, 86 - сказала Анна Павловна, - как же вы
объясняете великого человека, который мог казнить герцога, наконец, просто
человека, без суда и без вины?
- Я бы спросил, - сказал виконт, - как monsieur объясняет 18 брюмера.
Разве это не обман? C'est un escamotage, qui ne ressemble nullement а la
maniиre d'agir d'un grand homme. 87
- А пленные в Африке, которых он убил? - сказала маленькая княгиня. - Это
ужасно! - И она пожала плечами.
- C'est un roturier, vous aurez beau dire, 88 - сказал князь Ипполит.
Мсье Пьер не знал, кому отвечать, оглянул всех и улыбнулся. Улыбка у него
была не такая, какая у других людей, сливающаяся с неулыбкой. У него,
напротив, когда приходила улыбка, то вдруг, мгновенно исчезало серьезное и
даже несколько угрюмое лицо и являлось другое - детское, доброе, даже
глуповатое и как бы просящее прощения.
Виконту, который видел его в первый раз, стало ясно, что этот якобинец
совсем не так страшен, как его слова. Все замолчали.
- Как вы хотите, чтобы он всем отвечал вдруг? - сказал князь Андрей. -
Притом надо в поступках государственного человека различать поступки
частного лица, полководца или императора. Мне так кажется.
- Да, да, разумеется, - подхватил Пьер, обрадованный выступавшею ему
подмогой.
- Нельзя не сознаться, - продолжал князь Андрей, - Наполеон как человек
велик на Аркольском мосту, в госпитале в Яффе, где он чумным подает руку,
но... но есть другие поступки, которые трудно оправдать.
Князь Андрей, видимо желавший смягчить неловкость речи Пьера,
приподнялся, сбираясь ехать и подавая знак жене.

***

Вдруг князь Ипполит поднялся и, знаками рук останавливая всех и прося
присесть, заговорил:
- Ah! aujourd'hui on m'a racontй une anecdote moscovite, charmante: il
faut que je vous en rйgale. Vous m'excusez, vicomte, il faut que je raconte
en russe. Autrement on ne sentira pas le sel de l'histoire. 89
И князь Ипполит начал говорить по-русски таким выговором, каким говорят
французы, пробывшие с год в России. Все приостановились: так оживленно,
настоятельно требовал князь Ипполит внимания к своей истории.
- В Moscou есть одна барыня, une dame. И она очень скупа. Ей нужно было
иметь два valets de pied 90 за карета. И очень большой ростом. Это было ее
вкусу. И она имела une femme de chambre, 91 еще большой росту. Она
сказала...
Тут князь Ипполит задумался, видимо с трудом соображая.
- Она сказала... да, она сказала: "девушка (а la femme de chambre),
надень livrйe 92 и поедем со мной, за карета, faire des visites". 93
Тут князь Ипполит фыркнул и захохотал гораздо прежде своих слушателей,
что произвело невыгодное для рассказчика впечатление. Однако многие, и в том
числе пожилая дама и Анна Павловна, улыбнулись.
- Она поехала. Незапно сделался сильный ветер. Девушка потеряла шляпа, и
длинны волоса расчесались...
Тут он не мог уже более держаться и стал отрывисто смеяться и сквозь этот
смех проговорил:
- И весь свет узнал...
Тем анекдот и кончился. Хотя и непонятно было, для чего он его
рассказывает и для чего его надо было рассказать непременно по-русски,
однако Анна Павловна и другие оценили светскую любезность князя Ипполита,
так приятно закончившего неприятную и нелюбезную выходку мсье Пьера.
Разговор после анекдота рассыпался на мелкие, незначительные толки о будущем
и прошедшем бале, спектакле, о том, когда и где кто увидится.

VI.

Поблагодарив Анну Павловну за ее charmante soirйe, 94 гости стали
расходиться.
Пьер был неуклюж. Толстый, выше обыкновенного роста, широкий, с огромными
красными руками, он, как говорится, не умел войти в салон и еще менее умел
из него выйти, то есть перед выходом сказать что-нибудь особенно приятное.
Кроме того, он был рассеян. Вставая, он вместо своей шляпы захватил
трехугольную шляпу с генеральским плюмажем и держал ее, дергая султан, до
тех пор, пока генерал не попросил возвратить ее. Но вся его рассеянность и
неуменье войти в салон и говорить в нем выкупались выражением добродушия,
простоты и скромности. Анна Павловна повернулась к нему и, с христианскою
кротостью выражая прощение за его выходку, кивнула ему и сказала:
- Надеюсь увидать вас еще, но надеюсь тоже, что вы перемените свои
мнения, мой милый мсье Пьер, - сказала она.
Когда она сказала ему это, он ничего не ответил, только наклонился и
показал всем еще раз свою улыбку, которая ничего не говорила, разве только
вот что: "Мнения мнениями, а вы видите, какой я добрый и славный малый". И
все, и Анна Павловна невольно почувствовали это.
Князь Андрей вышел в переднюю и, подставив плечи лакею, накидывавшему ему
плащ, равнодушно прислушивался к болтовне своей жены с князем Ипполитом,
вышедшим тоже в переднюю. Князь Ипполит стоял возле хорошенькой беременной
княгини и упорно смотрел прямо на нее в лорнет.
- Идите, Annette, вы простудитесь, - говорила маленькая княгиня, прощаясь
с Анной Павловной. - C'est arrкtй, 95 - прибавила она тихо.
Анна Павловна уже успела переговорить с Лизой о сватовстве, которое она
затевала между Анатолем и золовкой маленькой княгини.
- Я надеюсь на вас, милый друг, - сказала Анна Павловна тоже тихо, - вы
напишете к ней и скажете мне, comment le pиre envisagera la chose. Au
revoir, 96 - и она ушла из передней.
Князь Ипполит подошел к маленькой княгине и, близко наклоняя к ней свое
лицо, стал полушопотом что-то говорить ей.
Два лакея, один княгинин, другой его, дожидаясь, когда они кончат
говорить, стояли с шалью и рединготом и слушали их, непонятный им,
французский говор с такими лицами, как будто они понимали, что говорится, но
не хотели показывать этого. Княгиня, как всегда, говорила улыбаясь и слушала
смеясь.
- Я очень рад, что не поехал к посланнику, - говорил князь Ипполит:
- скука... Прекрасный вечер, не правда ли, прекрасный?
- Говорят, что бал будет очень хорош, - отвечала княгиня, вздергивая с
усиками губку. - Все красивые женщины общества будут там.
- Не все, потому что вас там не будет; не все, - сказал князь Ипполит,
радостно смеясь, и, схватив шаль у лакея, даже толкнул его и стал надевать
ее на княгиню.
От неловкости или умышленно (никто бы не мог разобрать этого) он долго не
опускал рук, когда шаль уже была надета, и как будто обнимал молодую
женщину.
Она грациозно, но всё улыбаясь, отстранилась, повернулась и взглянула на
мужа. У князя Андрея глаза были закрыты: так он казался усталым и сонным.
- Вы готовы? - спросил он жену, обходя ее взглядом.
Князь Ипполит торопливо надел свой редингот, который у него, по-новому,был длиннее пяток, и, путаясь в нем, побежал на крыльцо за княгиней, которую
лакей подсаживал в карету.
- Рrincesse, au revoir, 97 - кричал он, путаясь языком так же, как и
ногами.
Княгиня, подбирая платье, садилась в темноте кареты; муж ее оправлял
саблю; князь Ипполит, под предлогом прислуживания, мешал всем.
- Па-звольте, сударь, - сухо-неприятно обратился князь Андрей по-русски к
князю Ипполиту, мешавшему ему пройти.
- Я тебя жду, Пьер, - ласково и нежно проговорил тот же голос князя
Андрея.
Форейтор тронулся, и карета загремела колесами. Князь Ипполит смеялся
отрывисто, стоя на крыльце и дожидаясь виконта, которого он обещал довезти
до дому.

***

ПО МОЕМУ НЕТУ ОГРАНИЧЕНИЙ...

Ответить

Ссылка на сообщение

открыть ссылку в новом окне

В социальных сетях

CrowKiller

23.05.2007

Уважаемая, прибейте свой пост !!! вы мне щас весь флейм обломаете... спасиба, что дистрибутив винды не приаттачили до кучи...

Не все же березовские.. не у всех Gb анлим в нашем городе...

Ответить