Сегодня, 9 октября (26 сентября по старому стилю), в православном календаре значится день памяти (преставление) апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

Календарь, праздники и дни памяти

100

С друзьями на NN.RU

У вас пока нет друзей на NN.RU, поэтому ссылка на тему не может быть отправлена.

Воспользуйтесь поиском, чтобы найти новых друзей.

В социальных сетях

Павел Михайлович Хорев

09.10.2018

Апостол любви и богословия
Св. Иоанн Богослов.
Патмос, XII в.

Сегодня, 9 октября (26 сентября по старому стилю), в православном календаре значится день памяти (преставление) апостола и евангелиста Иоанна[1] Богослова. Сын палестинского рыбака Зеведея, промышлявшего на Тивериадском озере, юный Иоанн стал учеником Иоанна Крестителя, а затем одним из двенадцати апостолов Иисуса Христа и одним из трех ближайших Его учеников (вместе с братом Иаковом Старшим и Петром). Более того, Иоанн - <<ученик, которого любил Иисус>>, а потому - единственный и самый близкий Ему человек. И это неудивительно.

Евангелия повествуют, что апостолы, сочтя дело своего Учителя проигранным, в страхе разбежались из ночного Гефсиманского сада и даже не почтили последних минут Его земной жизни у Голгофы. Из них один лишь Иоанн пребывал у подножия Креста, не заботясь опасениями собственной безопасности. <<В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх. Боящийся несовершенен в любви>>, - напишет он позднее (1Ин.4:18). Умирающий на кресте Христос усыновил Иоанна Своей Матери Деве Марии. <<И с той поры ученик взял Её к себе>>, читаем в его Евангелии (Ин.19:27).

Апостол Иоанн был свидетелем преображения Господа, во время Тайной вечери <<возлежал на груди Иисуса>> (то есть справа от Него; отсюда понятие <<наперсник>>) и одним из первых услышал весть о Воскресении. О его последующей жизни достоверных сведений мало. Вместе с апостолом Петром он проповедовал в пределах Палестины и, согласно преданию, жил вместе со своей названной Матерью в Иерусалиме, а затем в Ефесе (на западном побережье Малой Азии, ныне Турция). Он умер здесь своей смертью глубоким старцем в начале II века, и этим знаменательно отличен от всех других апостолов, принявших насильственную смерть от гонителей. Предполагаемая гробница Иоанна в Ефесе до настоящего времени привлекает к себе паломников.

Кроме четвертого Евангелия, христианская традиция приписывает Иоанну три Соборных (<<окружных>>) послания и Книгу Откровение (греч. Апокалипсис), которая набрасывает обобщенные мистикосимволические картины завершения земной истории. Согласно одному из преданий, она была написана на полупустынном острове Патмос в Эгейском море, во время царствования императора Домициана (81-96), куда схваченный Иоанн был отправлен в ссылку. Здесь автор получил таинственное откровение о непрекращающейся в течение многих веков борьбе сил добра и зла, которая закончится сокрушительным поражением антихриста и его клевретов, преображением неба и земли и торжеством Агнца. Книга является излюбленным источником как внецерковных лжемистических умствований (нелепых астрологических выкладок <<конца света>>), так и арсеналом великолепных драматических сюжетов для многих прославленных художников и поэтов. Православная Церковь именует Иоанна <<таинником>> (у греков это слово, <<мист>>, ещё в дохристианские времена означало духовного избранника, посвященного в мистерию).

Конец жизни Иоанна Богослова окружён таинственными легендами. Относящиеся к нему слова Христа <<Я хочу, чтобы он пребывал, пока приду>> (Ин.21:22) давали повод предполагать, что Иоанн не умер, но чудесно сохранён для грядущего мученического подвига во времена антихриста. Представление о живущем в глубоком затворе до <<последних времён>> Иоанне Богослове использовано в <<Трёх разговорах>> Владимира Соловьёва. Здесь Иоанн является в образе православного епископа <<старца Иоанна>>, чтобы обличить антихристаимператора и воссоздать заповеданное Христом вселенское единство Его Церкви вместе с папой Петром II и лютеранским профессором Паули (образы первоверховных апостолов Петра и Павла).

Византийская иконография чаще всего изображает Иоанна погруженным в мистическое созерцание старцем с огромным лбом. Апокрифические <<Деяния Иоанна Богослова>> придают ему ученика Прохора, записывающего откровения под его диктовку. О последних - самых страшных и невыносимых - тайнах ангел велит Иоанну умолчать. Отсюда характерный иконографический жест - приложенный к губам старца палец, как на русской иконе XVI в. <<Иоанн Богослов в молчании>>. Символом апостола Иоанна как евангелиста является орёл.

В православной традиции Иоанн - один из трёх писателей, именуемых <<Богословами>> (кроме него - св. Григорий Богослов, IV в., и св. Симеон Новый Богослов, X-XI в.). Поэтому он по преимуществу является покровителем изучающих христианские богословские науки. Святому Иоанну Богослову посвящён храм в С.Петербургской Духовной академии и семинарии, и сегодня здесь - престольный праздник и актовый день. Поздравляю своих коллег и всех причастных к возвышеннейшей науке - <<священной теологии>>, как называют её наши учителягреки.

Лит.: Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение. М., 2001, с. 417-464; Ианнуарий (Ивлиев), архим. <<И увидел я новое небо и новую землю>>. Комментарий к Апокалипсису. М.: издво ББИ, 2015.

Юрий Рубан,
канд. ист. наук, канд. богословия

azbyka.ru/days/p-apostol-ljubvi-i-bogoslovija
Примечание

[1] Имя Иоанн, евр. Йоханан, значит - <<Яхве милостив>>, или <<милость Божия>>.