АТЕИЗМ В РОССИИ.

С друзьями на NN.RU

У вас пока нет друзей на NN.RU, поэтому ссылка на тему не может быть отправлена.

Воспользуйтесь поиском, чтобы найти новых друзей.

В социальных сетях

Теплушник

03.12.2013

"Итоги 2013 года. Атеизм в России" АТЕИЗМ (франц. atheism от греч. atheos - безбожный)- исторически разнообразные формы отрицания религиозных представлений и культа и утверждение самоценности бытия мира и человека. Находил выражение в вольнодумстве, свободомыслии и др. Современный атеизм рассматривает религию как иллюзорное сознание. Известно, например, что в международном масштабе религия находится сейчас в коме кризиса, выхода из которого не предвидится. В лице монотеистических религий и вероисповеданий она дошла до предела своего внутреннего развития. Религия исчерпала все свои и все органически усвоенные ею от других качественно положительные и социально прогрессивные задатки. Так что в вопросах религии в нашей стране ситуация достаточно своеобразная. Однако понятно, что во многом атеизм сегодняшнего дня вырос из советского, особенно в области научной критики религии, современные же атеисты больше обращают внимание на публицистику, пытаясь сдержать девятый вал религиозной пропаганды. То, что я искал атеистов в Интернете, обусловлено несколькими причинами. Во-первых, широкое проникновение компьютеров практически во все области деятельности человека и бурное развитие глобальных сетей позволяет человеку быстро и без усилий получить представление о том или ином явлении культуры, каковым, в частности, является атеизм. Если раньше мне надо было идти в библиотеку и спрашивать, какие книги или журналы есть на эту тему, или где-то слушать лекцию про историю религии, то сейчас я формирую свою точку зрения, исходя из информации, содержащейся в Сети. Кроме того, и сам Интернет является крупным и новым достижением культуры. Во-вторых, атеисты в большинстве своем являются людьми достаточно образованными и технически грамотными, потому им не составляет труда излагать свои мысли в электронном виде, а некоторым даже обеспечивать работу сайтов, посвященных атеизму. В-третьих же, суровая действительность такова, что кроме как в Интернете, им выступать по сути и негде – СМИ их не любят, маргинальные издания доступны только узкой группе читателей, издавать что-то самим слишком экономически рискованно. Насколько я знаю, довольно давно выходит журнал "Здравый смысл", несколько месяцев назад произошло знаменательное событие - Атеистическое Общество Москвы (АТОМ) выпустило первый номер журнала "Новый безбожник" (особенно мне нравиться название – боевое и без заимствованных слов), хотя все статьи, вошедшие в журнал, лежат и на их сайте. даже сами церковники (по крайней мере, православные) признают, что уровень верующих, которые регулярно исполняют предписанные обряды, посещают службы и т.п., крайне мал – около 4%, что масса верующих весьма безграмотна в религиозных вопросах (как говорят сатанисты, большинство споров с воинственными христианскими обывателями кончаются по причине вопиющего незнания последними Библии). Таким образом, сегодня в России сложилась очень интересная ситуация, когда государство и элиты ласково смотрят на церковь; церковь вовсю старается не упустить своего; большАя часть населения во что-то верит, при том что это "что-то" частично является традиционными церковными догматами, а частично им противоречит; различные секты и менее опасные шарлатаны пытаются (довольно успешно) этим пользоваться; СМИ только усугубляют ситуацию, поддерживая, часто искусственно и просто лживо, полумистические представления о мире; а наука если и не молчит, то старается не особо высовываться по этому поводу. На этом фоне атеисты-энтузиасты – одни из немногих, кто стремиться сохранить ясность сознания и рассеять дурман в головах соотечественников, и в этом я с ними солидарен. я считаю, что сегодня скрупулезная критика религиозных догматов себя исчерпала. Во-первых, об этом уже написана, как мы убедились, масса литературы и тот, кто хочет, найдет ее без труда. Во-вторых, если еще пару столетий назад на религиозном рынке выбор был весьма ограничен традиционными религиями, то сейчас существует масса сект с самыми разными символами веры, и критика одного из них по сути ничего не меняет. В современной же России атеисты в основном занимаются борьбой с проникновением церкви (главным образом русской православной) почти во все области жизни. К сожалению, в этой борьбе возможности атеистов не очень велики, поэтому их борьба сводится к тому, что они доводят до широкой общественности факты и собственные оценки этого процесса. Я, в свою очередь, в сжатой форме изложу упреки антиклерикалов в адрес церкви. Лет 10 назад в нашей стране началась массовая передача собственности в руки РПЦ. Ей передавали здания бывших культовых сооружений, во многих из них на момент передачи располагались музеи, библиотеки и т.п. Вот маленький пример из моего личного опыта – в городе Почеп Брянской области при Советской власти в здании бывшей церкви в центре города располагался краеведческий музей, в котором, в частности, экспонировались результаты археологических раскопок стоянок древнего человека, которые проводились неподалеку. Теперь это здание вернули прежним хозяевам, видимо, там вместо изображения лица неандертальца попы снова повесят другие лики. В Санкт-Петербурге крупнейший в мире маятник Фуко был удален из Исаакиевского собора, где он был наглядным подтверждением вращения Земли. Но и того, что уже есть, церкви мало. Вот что говорится в послании архиерейского собора РПЦ президенту России, который проходил примерно год назад: "…Общественное служение Церкви не может развиваться без должной материальной основы, которой мы сегодня лишены вследствие многолетних гонений. В годы лихолетья государство беззаконно изъяло у Церкви собственность, созданную трудами многих поколений верующих и, что гораздо более важно, посвященную Богу, то есть заведомо не подлежащую никакому отчуждению. Без этой собственности сегодня практически немыслимо полноценное возрождение нашей Церкви, осуществление ее просветительного, миссионерского, социального служения, в плодах коего нуждаются страна и народ…" Помимо недвижимости, церковь не чужда и другим видам бизнеса – каждый видел лавки, где торгует свечами, иконами, религиозной литературой и другими предметами культами, священники берут плату за исполнение обрядов. Однако это лишь верхушка айсберга, РПЦ также дает кредиты коммерческим структурам, сама занимается бизнесом, занимается доходнейшей торговлей табаком и алкоголем, при этом она не платит налогов и пользуется различными льготами, причем аналогия с айсбергом весьма точная – "управление временно свободными средствами, размещением их на депозитных счетах, приобретения государственных краткосрочных облигаций и других государственных бумаг, а также от деятельности разных промышленных производств и коммерческих структур" приносит церкви подавляющую часть доходов. Как же такое может происходить, неужели наш народ настолько боголюбив, что добился от весьма жадной и несклонной с ним разговаривать власти таких поблажек для церкви? Нет, это власть по собственной воле даровала льготы РПЦ. Причины этого атеисты (среди которых, кстати, есть некоторое количество разного рода правозащитников) видят в стремлении власти: 1. Получить новый рычаг управления обществом, по крайне мере той его частью, которая по тем или иным причинам доверяет церкви. 2. Попытаться ввести новую национальную идеологию, без которой страна оказалась после перестройки: "национальная идея уже есть, уже готова и основная ее часть уже давно сформулирована апостолом Павлом: "Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение". Неудивительно, что в новом российском гимне появилось слово "Бог". Конечно, эти мечты властей отнюдь не их изобретение, а основной сценарий взаимодействия слуг царя земного и царя небесного. Еще в древнем Египте жрецы обожествляли фараона, да и на Руси царя называли помазанником божьим. Другая крайность сейчас наблюдается в некоторых исламских странах, где у власти находятся религиозные ортодоксы. Беда в том, что тогда это можно было объяснить уровнем развития общества, уровнем общественного сознания и силой традиций, в современной же России процесс возвращения религии в жизнь происходит искусственно (хотя и имеет объективные предпосылки – тот же идеологический вакуум, например, или потрясения, произошедшие в жизни людей последние 10 - 15 лет), его трудно называть иначе как регрессом, причем самого опасного рода – насаждением "разрухи в головах". Не говоря уже о том, по закону церковь в нашей стране отделена от государства, а на деле получается, что её бурное возрождение происходит как раз за счет государства, в частности, за счет тех налогоплательщиков, которые отрицательно или нейтрально относятся к религии. Но еще раз повторю – столь интенсивное экономическое возрождение РПЦ определенно невозможно без желания власти. Этот факт атеисты отмечают, возможно, недостаточно последовательно, несколько односторонне концентрируясь именно на действиях церкви. Однако особую роль попы желают играть почему-то не только в истории: "Уже ни одно политическое мероприятие не обходится без участия представителей Церкви. Уже ни один церковный праздник не обходится без представителей власти. Разумеется, президент, министры, депутаты имеют право верить (или не верить) в бога, ходить (или не ходить) в церковь (мечеть, синагогу), но только как частные лица. Выступая же возле с речами перед телекамерами, поздравляя граждан с религиозными праздниками, они выступают, по сути дела, от имени государства. Без священника не обходится ни одно более менее значительное мероприятие. Освящается всё, что угодно, вплоть до трансформаторных будок". Особенно кажется странным, когда в этом трогательном единении начальников и священников участвуют люди, которые всего пару десятилетий назад твердо стояли на позициях материализма, боролись с религиозной отсталостью, а то и просто сносили храмы божии. Но и походов в гости в мирские учреждения для служителей культа мало, они активно закрепляются на завоеванных плацдармах. Во многих воинских частях появляются храмы. Не менее активно клерикалы проникают в систему образования. Во многих светских учебных заведениях также создаются церкви, вводятся факультативные занятия по богословию, которые часто фактически становятся обязательными. Особенно это опасно в школе, когда у учащегося только формируется мировоззрение, когда он еще не может твердо противостоять воле проповедников и педагогов, некоторые из которых, формально не принадлежа к церкви, берут на себя дополнительные функции религиозных проповедников. Возникает опасность раскола детского коллектива по конфессиональному признаку, если он, например, этнически неоднороден. Ну и конечно, научный и религиозный взгляды на мир кардинально различны. Всего несколько веков назад это приводило к кострам инквизиции, сейчас же изучение естественных наук с оглядкой на Ветхий Завет просто приведет к неадекватной оценке действительности. В этом смысле в США, например, ситуация хуже, чем в России – там до сих пор ведется борьба ортодоксов против преподавания в школе эволюционной теории Дарвина, но и у нас при непрекращающихся попытках сократить часы на естественнонаучные предметы вскоре можно будет ожидать чего-нибудь подобного. Кроме собственно учебных заведений, рука церковников добралась и до библиотек: "Книги Лео Таксиля имеются сейчас в каждой районной библиотеке СНГ, если там еще не похозяйничала православная инквизиция. К сожалению, по наущению и с благословения современной Православной церкви не богоугодные книги библиотек СНГ уничтожались и уничтожаются миллионными экземплярами." В области здравоохранения тоже ситуация печальная, но здесь главный отрицательный вклад вносят многочисленные целители и чудотворцы, тоже порой прикрывающиеся масками традиционных верований. Важно заметить, что мы поговорили почти исключительно об РПЦ. В России также есть национальные республики, в которых доминируют ислам или буддизм, ситуация там, я подозреваю, в целом такая же, если не хуже. Если же говорить о сектах, то они определенно являются конкурентами больших религий. Их организаторы обычно ведут свой мистический бизнес не благодаря, а вопреки официальной позиции государства, но зато они гораздо более тоталитарны и умудряются оставить своих неофитов не только без денег, квартир и т.п., но часто и без психического здоровья. Можно почти без сомнений говорить, что СМИ осуществляют пропагандистскую акцию: "Фактически, в СМИ - газетах, журналах, телевидении введена жесточайшая цензура на статьи с критикой РПЦ(м) или содержащие атеистические взгляды. Вспомните, давно ли вы видели по телевизору выступление учёного-атеиста. Или просто атеиста? А попа? Или попробуйте написать критическую статью про патриарха и опубликовать в центральной или даже местной газете. В лучшем случае, получите вежливый отказ". Атеистам с горечью приходиться признавать: "Все резко ударились в религию и в суеверия. Диву даться можно, как почти сплошь атеистическая страна превратилась в почти сплошь религиозную. … Газеты заполнены гороскопами, предсказаниями ясновидящих, объявлениями от гадалок, колдунов, целителей и прочих шарлатанов. Взрослые, неглупые на вид люди всерьёз рассуждают о том, кто из них какую по счёту жизнь живёт. Мир сошёл с ума..." Самые дотошные исследователи могут сделать простенькое чудо своими руками. Вот, например, старое христианское чудо – плачущие, т.е. мироточащие, иконы. Первым борцом с ними был Петр Первый. Когда в Санкт-Петербурге замироточила икона Пресвятой Богородицы и начались антиправительственные проповеди о плаче Богородицы, он произвел следствие и издал предписание: "Владыки святые! Приказываю, чтобы Богородицы отныне не плакали. А если Богородица еще хотя бы раз заплачет лампадным маслом, то зады у попов заплачут кровью". Иконы плакать перестали. Также рассказывается, как делать, например, самовозгорающиеся свечи и необжигащий огонь, которым верующих ежегодно снабжают на Пасху в Иерусалиме. Профессиональные фокусники разоблачают "чудеса" всемирно известных феноменов – болгарской провидицы Ванги, филиппинских хилеров и т.д.; а также их отечественных заменителей. Религия – опиум для народа. Эта старая фраза, которую сейчас не принято вспоминать, получила экспериментальное подтверждение в нашей стране. Действительно, употребление наркотиков и вера, например, в бога имеют общие предпосылки – уход от реального мира, который вдруг оказался для многих беспощадным и бесперспективным, в какой-то альтернативный мир, который становится важнее реального. Здесь очень велика роль социальных и мировоззренческих катаклизмов последних 15 лет. А.Кураев [противник атеистов] справедливо видит, и не он один, опору религии в среде гуманитарной, но не технической или естественно-научной интеллигенции. … Мы же считаем большую приверженность части гуманитариев к религии в значительной мере следствием их односторонней образованности. Разумеется, они знакомы с поэзией серебряного века и, часто, с личной жизнью его героев. Они ответят и на множество "тонких" вопросов вроде "феномена Черубины де Габриак". Но вот на вопрос о причинах смены времен года на Земле мы сплошь и рядом получали такие ответы: не знаю, либо — смена сезонов результат изменения расстояния между Землей и Солнцем. Между тем правильный ответ (наклон оси вращения Земли относительно плоскости земной орбиты) известен уже 500 лет (!). Любой гуманитарий сочтет, и с полным основанием, необразованным человека, не читавшего Пушкина или Льва Толстого. Так и мы не можем считать образованными людей, не знакомых даже с азами современного научного естествознания. … Разумеется, "нельзя объять необъятное", но современный образованный человек, независимо от его специальности, должен все же знать хотя бы в грубых чертах состояние современной науки, а не довольствоваться знакомством с ее средневековым уровнем. … Мы пишем об этом потому, что человек, совершенно чуждый научному знанию, действительно легко может поверить во что угодно, в любые чудеса. Впрочем, то же относится и к не имеющим даже и гуманитарного образования. Такая среда, естественно, питает ряды людей религиозных, в том числе язычников. Рассмотрим теперь, из кого состоит современное российское атеистическое движение. Оно теперь совсем не так монолитно и централизовано, как при прежнем режиме. Это неплохо – люди могут придти к отрицанию веры разными путями, имея при этом, вообще говоря, довольно разные взгляды на мир, что не мешает им сотрудничать там, где они имеют общие интересы. Научные атеисты, как им и положено, смотрят на религиозные явления глазами науки и видят в них в первую очередь предмет для изучения. Атеизм для них – "постулирует несостоятельность всякой религии как фантастического, искаженного отражения действительности … признает … развитие природы и общества по своим собственным законам и посредством отрицания сверхъестественных сил утверждает самоценность бытия мира и человека, … способствует формированию у людей материалистического мировоззрения". Научные атеисты не голословно отрицают веру в Бога, а объективно изучают разные религии, выделяют в них 4 элемента: идеологический, эмоционально-психологический, культово-прагматический и организационный. Идеологический включает в себя концепции того или иного верования, его основы. Эмоционально-психологический рассматривает чувства верующих. К культово-прагматическому относятся особенности обрядов и ритуалов. И, наконец, организационный позволяет разобраться в хитросплетениях различных церквей, сект и т.п. С другого фланга на клерикалов наступают гуманисты. Для них рассуждения начинаются с такого утверждения: "Гуманизм — это мировоззрение, сущностью которого является идея человека как абсолютной для него самого ценности и приоритетной реальности". Сверхъестественному, таким образом, не достается ведущего места в картине мира, а другое оно занимать не хочет. Гуманисты – не чисто антирелигиозное, а более широкое движение. Например, исторически первое Российское Гуманистическое Общество среди приоритетных направлений выделяет сотрудничество с правозащитниками. РГО также активно занимается не только виртуальной деятельностью. Оно издает журнал "Здравый смысл" и книги соответствующей направленности, проводит семинары, поддерживает контакты с зарубежными гуманистами. Язычники и сатанисты...Хотя в массовом сознании и те, и другие считаются верующими (первые – в древних славянских богов, вторые – в Сатану), на самом деле сами они достаточно благосклонно относятся к атеистам. Атеисты, хоть и смотрят на них с некоторым подозрением, готовы к сотрудничеству. Сатанистов и язычников объединяет с атеистами обоюдная нелюбовь к христианству. Язычники не считают православие исконно русской религией и не могут забыть многовековых притеснений славянской культуры. Особенность языческой философии – многобожие, более того – почти "дружеские" взаимоотношения с богами, даже с юмором. Сатанисты, наоборот, зародились как антитеза христианству, которое, в свою очередь, видит в них воплощение зла и всячески дискредитирует. На самом деле содержание сатанизма – не поклонение дьяволу c рожками и копытами, в которого они, в общем-то, и не верят, для них "Сатана - это архетип, символ реальной, полноценной жизни - олицетворение всего человеческого в человеке". В отношении к социуму это выливается в крайние формы элитаризма и социал-дарвинизма. Именно нежелание быть рабом божьим приводит сатанистов к атеизму. И сатанисты, и язычники ставят на первое место Разум, что и сближает их с атеистами. Заключение...Итак, несмотря на все трудности переходного периода, атеизм в России все же поднимает голову. Пусть пока он еще не является ощутимой общественной силой, но уже все громче и громче заявляет о себе. Интернет помогает атеистам общаться друг с другом и привлекать новых сторонников, недаром в гостевых книгах атеистических сайтов есть масса отзывов типа: "Наткнулся на ваш сайт совершенно случайно. Очень этому рад. Я уже и не думал, что атеисты сохранились в природе, тем более как организованное движение. Очень своевременный сайт, если перефразировать классика. Спасибо". Это значит, что по крайней мере часть нашего общества, причем, надо думать, не маленькая, не чужда антирелигиозным представлениям, однако не имеет необходимой информации. Атеизм сегодня еще часто говорит извиняющимся голосом, открещивается от прошлого. Особенно это заметно в средствах массовой информации, на своей территории безбожники посмелее. Эта ситуация вряд ли изменится в ближайшем будущем. С другой стороны, атеисты пытаются законным путем отстаивать свои права и иногда у нас это получается. Авторы Корявко А.В., Наутов Ю.В., редакция Наутов Ю.В. Оригинал статьи на www.atheism.ru (с)

Ответить

Ссылка на сообщение