Искусственный бог (с)

Критика

С друзьями на NN.RU

У вас пока нет друзей на NN.RU, поэтому ссылка на тему не может быть отправлена.

Воспользуйтесь поиском, чтобы найти новых друзей.

В социальных сетях

chtets

06.11.2016

Мне очень мешает чувство, что в церкви, куда не глянь, всё таит следы искусственного вмешательства человека- лучших ради побуждений, конечно же. Богослужение, которое давно утратило харизматические следы первой любви, священнические облачения и вообще все церковные тряпочки, включая плащаницы, ковровые дорожки, орлецы под ногами иерархов и постоянная возня с ними, чтение Святого Писания- громко, раскатисто, поглощающее звуком весь смысл и не стыдящееся этого, хотя Евангелие есть диалог и его следовало бы читать по- другому, нежели послания апостолов- те монологичны и давят своим авторитетом. Все эти чины освящения, молебствия- как это примитивно, условно, грубо и, опять же, монологично, в них не чувствуется ответ Бога на твои запросы, лишь монолог лица, составившего эти чины и уже давно умершего.

Будто в детском театре на руку надели куклу и заставили её двигаться, так ходят по предписанным правилам и священники, и прислужники. Проповедь тоже есть постоянное повторение некоей мантры, цитат из авторитетных источников или тоном, не терпящим возражений- на фоне того, что многие образованные прихожане знают больше и умеют лучше сказать и исполнить, нежели косноязычные священники и, по некоему недоумению, проповедники. Это постоянное повторяющееся движение годового календарного круга, разделённое на триста шестьдесят пять малых дневных кругов, предписывающих человеку одни и те же действия, одни и те же чтения, одни и те же чествования, это предшествующее одному и тому же аминю поучение: "так будем же, братья и сестры!.."

Или ещё более возмутительно видеть, как учат, вернее, приучают, приноровливают конвертов- будто старым крестьянским приёмом постукивания ногтем по полу с рассыпанным пшеном учат несмышлёнышей- цыплят клевать. А что предлагается этим беднякам? Дважды (трижды) перекрестись, поклонись, целуй, ещё крестись и кланяйся? Где во всех этих действиях диалог? Где беседа, подобная той, Евангельской, с Никодимом? Где научение предстояния в Молитве Господней и умиление прощённой блудницы, трогательное воскрешение друга- Лазаря? Лишь некая гимнастика, разминка, необходимая для того, чтобы тебя не выгнали взашей рабыни остервенелой любви к порядку на аналоях и подсвечниках.

И хуже всего видеть и чувствовать, что всё это настолько примитивно, самоуверенность и самовлюблённость христианских авторов прошлого и проповедников настоящего настолько карикатурна, будто сочинения детей среднего школьного возраста, вызывающие снисходительную улыбку преподавателя. Искусственность эта распространяется куда дальше- почтенные митрополиты посещают нас, снисходят из своего высшего мира и, ещё раз напомнив нам о причастности к чему- то великому и изящному (последнее спорно), весьма изящно исчезают за дверями (это бесспорно) своих роскошных покоев, словно некие небожители. Вся эта дистанция, которой придерживаются они, вся эта возня и предвкушение встречи с ними- как это духовно порабощает, опустошает и клевещет на Евангелие, на Христа... Эта дистанция и есть тот бог, которому служат, которому подчиняются, которому подражают. Бог- дистанция диктует свои правила, защищённые Типиконом и благочестивыми слухами о том, что владыка- великий подвижник и молитвенник, личное благочестие которого спасёт и тебя тоже, влюблённая сестра, возлюбленный брат...

Эту ли мрачную картину рисовал в воображении пламенного Петра Иисус, когда говорил о побеждающей Церкви, этими ли надеждами наполнял Он учеников: "И се Я с вами до скончания века"? Почему же удушливая буква победила изящество превыспренней песни Слова, почему витийственный дух вечно соревнующихся между собой отдельных богословов и богословских школ победил хрустально- чистое звучание Евангелия, отныне недоступное из- за множества толкований, на которые есть ещё большее количество толкований, и вот мы уже ничего, оказывается, без отцов и Отцов не умеем- ни познать Слово, ни научиться молитве, ни объяснить происходящее, потому что нам нужен искусственный дух послушания и самоуничижения во всём, во всём?..

3axap-kap-kap.livejournal.com/140488.html#comments

Ответить

Ссылка на сообщение

открыть ссылку в новом окне

В социальных сетях

bkl

06.11.2016

А автору еще не надоела смена дня и ночи? То, что постоянно лето сменяет зиму, а зима лето?)))

И это самое... Может он протестант? у них вот все отменили-урезали-упростили до невозможности. Лучше стало?

Про проповеди вообще вранье. Может автор в каком-то одном храме только бывал?
Не слишком ли много о себе он мнит, ставя себя выше традиций
Может для него и молитва мантра?

Чтец, Вы вообще думаете, что постите?

Ответить

Ссылка на сообщение

открыть ссылку в новом окне

В социальных сетях

chtets

07.11.2016

Это пишет православный иерей...

Ответить

Ссылка на сообщение

открыть ссылку в новом окне

В социальных сетях

bkl

07.11.2016

Да, но почему он ставит себя выше?
"самоуверенность и самовлюблённость христианских авторов прошлого и проповедников настоящего"
Может он и святых отцов туда же причисляет, кто службы составил?
5% правды, а остальное - сугубо личное его отношение к церкви...

Ответить

Ссылка на сообщение

открыть ссылку в новом окне

В социальных сетях

chtets

07.11.2016

да, это его личное мнение и с таким мнением много согласных в церкви... он не одинок :)

Ответить

Ссылка на сообщение

открыть ссылку в новом окне

В социальных сетях

bkl

07.11.2016

Не одинок это да, правда
Но слово "много" уже требует доказательств )
Хотя, знаете, Чтец... есть люди, которые часто употребляют слова "везде", "никогда". Чтобы просто эмоционально усилить текст.

Ответить

Ссылка на сообщение

открыть ссылку в новом окне

В социальных сетях