Боги, деревянные идолы и «Лисьмапря». Показываем одно из самых необычных мест в Нижегородской области

Календарь из двенадцати скульптур и прячущаяся в зарослях Ведява: в Лукояновском районе находится необычный музей под открытым небом. Это единственный в стране этнопарк эрзянской культуры. Как он выглядит и что означают идолы — читайте в материале NN.RU.

На юге Нижегородской области можно встретить сёла и деревни с мордовскими названиями. Улицу Ленина в Лукоянове некоторые до сих пор называют Терюшане — по племени, что жило на тех землях. Терюшане (или терюхане) были засечными сторожами, которые охраняли территорию от татар. За это им полагались привилегии — земельные наделы и освобождение от уплаты налогов.

«Пиктограммы, рисунки у каждого рода, племени были свои. [Нередко на них] движение, повторяющиеся рисунки. Например, ёлочка, бесконечно идёт — это означает бесконечность нашей жизни. Род никогда не кончается. Девочка с пятилетнего возраста уже складывает приданое. Если женщина умирала, оно никогда не оставалось в семье мужа, потому что для них род — основополагающее понятие», — рассказали в Лукояновском краеведческом музее.

Примерно до XIX века мордва оставалась языческим народом. У них были священные рощи — в Лукояновском районе это Лукаш и Явлей. Там проходили жертвоприношения: люди закалывали барана или телёнка, а затем его готовили. Во время ритуалов надевали маски, чтобы не быть узнанными.

«Они молились на священном кургане — маар. Что это такое? Люди брали горсть земли с могил своих предков и приносили — так образовывался этот курган маар. Они выбирали верховного князя, самого достойного человека и зажигали родовую свечу штатол. Считалось, что дым с молитвами доводится до Инешкипаза — верховного бога», — пояснили в музее.

Долгое время родник недалеко от рощи Лукаш был завален. В 1960-е годы о нём вспомнили, ключ очистили. Примерно через полвека на поляне начали обустраивать этнопарк — инициатором выступил краевед, художник и заведующий музеем эрзянской культуры Николай Аношкин. Место наполнили мемориалы эрзянским героям прошлого и современности и скульптуры, посвящённые мифологии.

На поляне появились обелиск «Колмо штатолт» (три свечи), скульптуры «Иненармунь» (птица), «Пургаз» и другие. В 2019-м году Аношкин дополнил парк композицией «Двенадцать месяцев» (эрзянский календарь «Ковкерькс»). Центральное место в ней занимает образ Инешкипаза. Он держит в руках «Яйцо мира», из которого, по преданиям эрзян, всё и появилось.

В этнопарке стали ежегодно проводить фестиваль «Эрзянь Лисьмапря» (лисьмапря — родник). Там выступают народные коллективы, организуют ярмарку, воплощают старинные забавы и предлагают угощения.

Этнопарк сейчас выглядит полузаброшенным: часть элементов сломана, скульптуры покосились. Видно, что деревянные идолы с трудом переживают годы. Есть среди них и относительно новые композиции. Так, Николай Аношкин продолжил дело отца и изготовил фигуру Ведявы, повелительницы водной стихии. Как рассказали в Лукояновском музее, в будущем там появятся новые скульптуры.

В Лукояновском районе соприкасаются две культуры. Но не только этим славится это место: оттуда вышло немало выдающихся людей, в том числе известный хирург-онколог Николай Блохин. Как выглядит район и что о нём рассказывают жители, читайте в отдельном материале.